آثار محوريّة التوحيد في الحكومة الإسلاميّة (2)

ماذا كان يجري في وجود الإمام وفي وجود أبي الفضل عليهما السلام في يوم عاشوراء حتّى قال الإمام السجّاد: إنّ لعمّي العبّاس مرتبة يغبطه عليها جميع الشهداء^۱، فماذا كانت تلك المرتبة؟ هل كانت لأجل قطع اليد؟! فالكثير من الأيدي تقطع. هل فقط لأجل العطش؟ فالكثير من الناس يعطشون. أيّ حادث كان يجري في داخل أبي الفضل؟ وفي أيّة مرتبة كان أبو الفضل بحيث أنّ النظر إلى تلك المصائب يعدّ عارًا على أبي الفضل بسبب وجود تلك المرتبة؟ فوجود أبي الفضل في يوم عاشوراء كان فانيًا في سيّد الشهداء، هذه هي حقيقة الأمر، فليقطعوا يده ألف مرّة فليس الأمر مهمًّا، وليضربوه بعمود الحديد على رأسه ألف مرّة، ليس مهمًّا عنده. ما جعل أبا الفضل أبا الفضل هو فناؤه في وجود أخيه، وأنّه لا يرى لنفسه وجودًا. لذلك انظروا ماذا يصنع، هم ثلاثة إخوة وهو رابعهم، يرسلهم قبله جميعًا إلى الميدان ويرى شهادتهم. يقول لأخيه: لا يحصلنّ عندهم شيء من الضعف أو الخطور أو التصوّرات إن لم أكن موجودًا. كلاّ يريد أن يطمئنّ. فأين يوجد إنسان كهذا؟ أي هو يريد أن يفدي أسرته وإخوانه الذين من أمّه، هذه الأسرة يريد أن يقدّمها فداء لإمامه، لا مرّة واحدة، بل ألف مرّة، ولو حصلت مائة مرّة. هذا الأمر مهمّ جدًّا. 

الأمر الذي لم يكن يفكّر فيه سيّد الشهداء عليه السلام

أو حول سيّد الشهداء عليه السلام... ـ والآن ليس هناك مجال للدخول في هذه المسألة، كنت أريد أن أتحدّث حول أمور أخرى، ولكنّا دخلنا. إن شاء الله نتحدّث حول خصوصيّات حركة سيّد الشهداء عليه السلام في وقت آخر، وفي مقام آخر ـ الأمر الوحيد الذي لم يكن سيّد الشهداء عليه السلام يفكّر به في واقعة كربلاء وفي يوم عاشوراء هو مكانته بعد الشهادة، وهل أنّهم سيصنعون لنا قبّة وحرمًا وكذا ويأتي الشيعة ويزورونا وماذا يصنعون؟ أصلاً لم يكن يفكّر بذلك. كافّة هذه الأمور التي هي دون توجّه الإنسان إلى الله ليست سوى الخسران، ونحن علينا أن نتأسّى بالإمام الحسين علينا أن نتّبع الإمام الحسين.