كيفية تأثير أعمال النفس على ملكوت الإنسان

هاتان نظرتان؛ الأولى تنتظر الناس وتغفل عمّا هناك، والثانية تنتظر ما هناك وتغفل عن الناس! عندما كان النبي يقول صلّوا في أول الوقت^۱.. ألم يقل ذلك؟ إن كان قال ذلك، فلماذا نأتي نحن ونخادع أنفسنا؟ أنا لا أريد أن أنقد على أحد، لكن أريد أن أنبّه الرفقاء على أهميّة المسألة، بأنّ المسألة ليست بأن يقبل الإنسان بأي شيء وتستقر نفسه بأي مكان، بل عليه أن يعلم أين يذهب وإلى أين يمضي..

كان هناك أشخاص في النجف يصلّون في صحن أمير المؤمنين عليه السلام؛ يصلّي أحدهم عند الفجر، والآخر بعد الفجر بعشرين دقيقة، والآخر بنصف ساعة، وبعضهم ـ يقول المرحوم العلامة وقد شاهدتهم بأمّ عيني وهم من علماء النجف ـ يصلّي قبل شروق الشمس بعشرة دقائق! لماذا ذلك؟ لكي يثبت أنّه يصلّي هناك أيضاً، ولأنّ بعض الناس يصلّي في آخر الوقت. ففي النهاية كلّ وقت له زبائنه الخاصّون؛ أوّل الفجر له مصلّون، وبعد عشرين دقيقة له مصلّون، وهكذا إلى ما قبل الشروق بعشرة دقائق. يعني أنّ جناب هذا العالم يؤخّر صلاته نصف ساعة أو أربعين دقيقة أو ساعة أو ساعة وربع أو ساعة ونصف لأجل أن يحضر الجماعة! هل أمير المؤمنين يرضى بهذه الصلاة؟! أم لا؟! بل جميع هؤلاء أوقعوا أنفسهم وأوقعوا الناس في الغرر والخداع، فقبل أن يخدع إنسان أحداً يكون قد خدع نفسه! 

يقول أمير المؤمنين بأنّه عندما يطلع الفجر الصادق عليك أن تصلّي، فمن شاء فليأت وليصلِّ معك، ومن لم يأت فإلى جهنّم! أوهل أنت المسؤول عن صلاة الناس؟! بل عليك أن تفكّر في نفسك! أيها التعيس سوف توضع في حفرة مترين في متر ولن يدخل معك أحد ممن حضر تشييعك وممن كان يقبّل يدك ورجلك ويفديك بنفسه، بل سوف يضعونك في الحفرة ويهيلون عليك التراب ولن يعودوا إليك بعد ذلك! عليك أن تفكّر في ذلك اليوم. الإنسان الذكي هو الذي لا يفكّر فقط في يومه.. لكن تراه يقول نؤخّر الصلاة قليلاً ليأتي المؤمنون للصلاة! يا عزيزي أيّ مؤمنين؟! إذا كانوا مؤمنين فينبغي أن يكونوا صاحين منذ طلوع الفجر، لا من يصلّي قبل الشروق بعشر دقائق. أو يقول نؤخّر الصلاة لكي تكتمل صفوف المصلّين.. الأفضل لذاك الصف الذي يتشكّل قبل الشروق بعشرة دقائق أن لا يتشكّل أساساً!