انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة
إضافة للمفضلة

كيفية تأثير أعمال النفس على ملكوت الإنسان

0
عنوان البصري
عنوان البصري
الجلسات

ما هي حقيقة النفس الإنسانية؟ ما معنى رواية من اقترف ذنباً فارق عقل؟ وما معنى تبديل السيئات بالحسنات؟ وهل هي مختصة بالله دون الأئمة والأولياء؟ كيف يمكن أن نعتبر من قصص الماضين كقصة الزبير والحر الرياحي؟ وهل يمكن التهاون في اتباع الحق بعد اتضاحه؟ أم لا بد من المسارعة إلى اتباعه؟ أسئلة أجاب عليها المرحوم آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني رضوان الله عليه في هذه المحاضرة من شرح حديث عنوان البصري، بالإضافة إلى مواضيع أخرى تناولها، مثل أن بيان الآثار الملكوتية للأحكام بحاجة إلى نبي وولي، وأنّ هناك خطأ يقع به البعض في تفسير بعض الأحكام والتكاليف بأمور ظاهرية فقط، وتأثير ترك الطعام الحيواني على نورانية الإنسان، ومسألة الاستطاعة في الحج، وعدم جواز الاتيان بعمرتين في شهر واحد.

كيفية تأثير أعمال النفس على ملكوت الإنسان

19
  • على كل حال، على الإنسان أن يراعي هذه المسائل؛ سواء في مسألة الغذاء أم في الأفعال العبادية أم غير العبادية، فكل من هذا الأمور له أثره الخاص على النظام التربوي للإنسان. 

  • لكل تكليف أثره الملكوتي الخاص به

  • فالصلاة لها أثر ملكوتي خاص بها، والحج له أثر ملكوتي مختص به. بعضهم يعترض على الحج ويقول لماذا يذهب الإنسان إلى الحج؟! فليعطي الأموال التي سينفقها في الحج للفقراء! كلا، بل الحج له أثره الخاص به، والإنفاق على الفقراء له أثره الخاص به، ولا يمكن للإنسان أن يستبدل هذا بذاك. نعم، لو كان الأمر يدور بين الأهم والمهم، فعندئذٍ يجب على الإنسان أن يراعي الأولوية. أما أن يقتصر على مساعدة الفقراء دون أن يذهب إلى الحج، فلن يحصل على الأثر المطلوب والأثر الخاص. 

  • من جملة شروط العمرة عدم الاتيان بها مرتين في الشهر 

  • وأيضاً إذا أراد الحج والعمرة فعليه أن يقوم به طبقاً للدستور، يعني يأتي به بالشكل الذي حدّد لنا، لا أن يقوم به كما يريد. فالآن نرى أنّ الذين يذهبون للعمرة أو إلى الحج، بعد انتهائهم من الإحرام يقومون كل يوم بعمرة جديدة؛ حيث يذهبون إلى مسجد التنعيم ويحرمون بعمرة مفردة.. جميع هذه الأمور فيها إشكال، وهي خلاف الشرع؛ إذ يكره كراهة شديدة أن يقوم الإنسان بعمرتين في الشهر الواحد، وأما الإتيان بأكثر من عمرة خلال عشرة أيام فحرام. لكن بعضهم يقول: لقد تحمّلنا السفر من أماكن بعيدة، فلماذا لا نذهب يومياً للقيام بثلاثة عمرات حتى نحصل على ثواب أكبر. كلا يا عزيزي! هذه الأفعال تبعدك، إذ لا يمكنك أن تقوم بعمل من تلقاء نفسك... 

  • نقل لي أحد الرفقاء بعد إتمام أعمال الحج ذهبت إلى مسجد التنعيم وأحرمت وقمت بعمرة مفردة، وفي اليوم التالي اتصلت بزوجتي للحديث معها حول الأولاد.. فسألتني زوجتي هل قمت بالعمرة أمس؟! فقلت لها كيف عرفتي ذلك؟ قالت: البارحة رأيت المرحوم العلامة في الرؤيا وقال لي: قولي لفلان بأنّه لا يمكن أن يقوم بأكثر من عمرة واحدة في كل شهر. انظروا! هذه أمور لها واقعية! لكن يأتي من يقول بما أنّنا وصلنا إلى هنا فلنقم بأكثر من عمرة.. كلا بل اذهب وطف بالبيت بمقدار ما تريد، فحتى لو طفت ألف مرة يبقى هناك استحباب، فقد ورد أنّ الطواف بالبيت صلاة۱، هناك [الطواف] يريد الله منك الزيادة والكثرة، أما هنا [العمرة] فيريد منك هذا المقدار. هذه العمرة والحج التي ورد فيها هذا الاهتمام الكبير من الشارع، والذي يقول عنه المرحوم العلامة بأنّ الذهاب إلى الحج مهم ولو كان مشياً على شوك حسك السعدان، لكن عندما تذهب وتقوم بالأعمال لا ينبغي أن تذهب وتقوم بالعمرة، بل عليك أن تذهب للطواف أو الجلوس لقراءة القرآن، أو النظر إلى الكعبة؛ فإنّ النظر إلى الكعبة عبادة٢، من الذي سيعطيك الثواب؟ أنت أم هو؟ هو يقول لا أريد أن تفعل ذلك، بل طلب أن يؤتى بالعمرة مرّة واحدة في الشهر احتراماً للبيت الحرام، فمن يريد دخول الحرم عليه ـ من باب احترام البيت أن يأتي بالعمرة مرة واحدة، فإن أراد أن يأتي بها مرتين يكون قد خرّب الأمر على نفسه. 

    1. . عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: "الطواف بالبيت صلاة، إلا أنّ الله أحل فيه النطق". مستدرك الوسائل، ج ٩، ص ٤۱۰
    2. ـ عن أبي عبد الله عليه ‌السّلام قال: "النظر إلى الكعبة عبادة و ..."، الكافي، ج ٤، ص ٢٤۰.