كيفية تأثير أعمال النفس على ملكوت الإنسان

وهذه المسائل واقعية حقيقية، يدركها ويحيط بها من كانت عينه مفتوحة، أما غيرهم من الأشخاص ـ أمثالنا ـ الذين لا إشراف لديهم، فعليهم أن يقبلوا ممن يبيّن لهم؛ فإن لم يقبلوا بها يكونوا قد أضرّوا أنفسهم، وإن قبلوا بها نفعوا أنفسهم. هذا الارتباط بين النفس وبين عالم الملكوت وعالم المثال هو الذي يبرّر كيفية تأثير الأفعال في الإنسان. 

الصلاة في أول الوقت لها خصوصية غير موجودة في آخر الوقت

لماذا يقال انهض وصلّ؟! لماذا يقال لنا بأنّه ينبغي أن تنهض لصلاة الظهر في أول الوقت؟ لأنّ لأول الوقت خصوصية غير موجودة في حالة التأخير..

كنا نمرّ في مكان وصار وقت الصلاة، صار وقت الغروب فقلنا لأحد الرفقاء فلنصلي هنا ثم نكمل طريقنا، فدخلنا المسجد ورأينا أنّ إمام المسجد لم يأت بعد، وأنّ عدداً قليلاً من المصلّين موجودون فيه، فصلّينا في أول الوقت، وبعد نصف ساعة حضر إمام المسجد وبدأ المصلّون بالدخول شيئاً فشيئاً إلى المسجد. فسألت لماذا لا تأتون في أول الوقت؟! فقال بأنّ هؤلاء المصلّين كسبة لديهم أعمال؛ فيبغي أن يبيعوا ما لديهم من الزبائن وبعد ذلك يأتون إلى المسجد، وهذا يأخذ وقتاً، لذا فقد طلبوا من إمام الجماعة أن يتأخّر قليلاً حتى يتمكّنوا من الصلاة جماعة.. وكان يتأخر أربعين دقيقة بعد المغرب لأداء صلاة المغرب..

المرحوم العلامة كان يذهب لأداء صلاة الظهر إلى مسجد القائم، وكان يذهب إليه من شارع آهنك، وكان الشارع في ذلك الوقت ـ إذا كان الرفقاء يذكرون ذلك ـ ترابياً إلى مسافة كيلومتر، ولم تكن السيارات تتردّد من هناك، فكان يذهب إلى المسجد مشياً ويصل أول الوقت، فيكون هناك سبعة أو ثمانية أو عشرة أشخاص أو خمسة، وعندما يحلّ وقت الصلاة كان يأمر خادم المسجد بالأذان ويصلي ـ وأنا أذكر تماماً ذلك منذ طفولتي كنت في العاشرة أو الثانية عشرة، نعم في الأواخر ازداد عدد المصلّين ـ حيث كان يقيم الصلاة أول الوقت بخمسة مصلّين.. وكان الخادم واسمه رحمت اللهي ـ توفي رحمة الله عليه ـ يؤذّن، وكان هو يصلي ويقتدي به خمسة أشخاص، وكان يقول: ينبغي أن تكون الصلاة في أول الوقت، من أراد أن يلتحق بالجماعة فليأت باكراً.