تأثير الأعمال على الإنسان

آثار الأحكام الشرعية على سلوك الإنسان وتكامله

كان كلامنا في أنّ كل عمل يقوم به الإنسان له أثر خاص، يقول الإمام الصادق عليه السلام: "وجملة اشتغاله فيما أمره تعالى ونهاه عنه"، وعلى الإنسان أن يجعل تمام أعماله وتصرّفاته وأفكاره على أساس اتباع الأوامر الإلهية وترك النواهي الإلهية. لماذا ينبغي أن يكون كذلك؟

لقد تحدّثنا في الجلسات السابقة عن هذه المسألة؛ بأنّ مسألة الشرع ليست مسألة تعبدية وتقليدية محضة؛ بأن يأتي الله ويأمر الملاك بأن يكتب، ويقول: صلِّ أربع ركعات، وصم شهراً كاملاً، وانفق هذا المال، وافعل ذاك الفعل، ثم يأمره أن يذهب إلى النبي ويخبره أن يبلّغ الناس بهذه الأوامر، حتى يشتغلوا بها في الحياة ويمضوا حياتهم بهذه الكيفية.

الله تعالى بناء على حكمته البالغة خلق الإنسان وفقاً للموازين الملكية والملكوتية، لكي يحصل على تكامل في كلتا جنبتيه، وأعطاه لذلك دستوراً يعمل على أساسه؛ فإن عمل بشيء منه فسوف يتكامل بهذا المقدار، وإن ترك شيئاً منه فسوف يبقى في تلك الرتبة. وهذه المسألة ليست مجرّد مسألة ظاهرية بحتة. وكذا الحال في النواهي والمحرّمات التي نهانا الله تعالى عنها لها آثار سلبية على تكامل الإنسان ورشده؛ فالنظر إلى المرأة الأجنبية له أثر سلبي، يعني أنّ النفس ترجع عن تلك المرتبة التي كانت عليها؛ حيث يفقد الإنسان في هذا النظر ذاك الصفاء والخلوص والطهارة الموجودة في نفسه! كم لدينا من الروايات التي تؤكّد على هذه المسألة! لماذا كل ذلك؟ ليس ذلك عبثاً! والمراد من عدم النظر إلى المرأة الأجنبية ليس النظر إلى جسمها، بل حتى إلى وجهها؛ أي الوجه الظاهري مع ارتداء الحجاب الإسلامي، فإنّ هذا النظر له أثر سيّء جداً، وسوف يترك أثره على الإنسان.

أتى أحد الأصحاب ـ وكان شاباً ـ يوماً إلى رسول الله، وسأله لماذا عندما نكون معك ونستمع إليك نرى أنفسنا نحلّق في السماء ونشعر بأنّ أرواحنا معلّقة بين الأرض والسماء؛ ففي كلامك نشعر بحالة انتعاش روحية وحالة سكر وإدبار عن كل تعلّقات الدنيا، بحيث لا نعود نلتفت إلا إلى الجانب الروحاني، ويصير وجودنا مختلفاً تماماً عن وجودنا الذي كنّا عليه عند الدخول عليك، لكن عندما نخرج من عندك وتقع أعيننا على امرأة مثلاً نفقد تمام تلك الحالات التي حصلنا عليها منك؟!