الإنفاق المعتدل وعزّة المؤمن

موقف العلامة الطهراني من الذي كان يعترض عليه

لقد تذكّرت الآن هذه الحادثة، فقد استشكل أحد الناس على المرحوم العلاّمة في أواخر حياته بعد أن انتقلتُ أنا إلى قم، وحصل في نفسه وفي ذهنه أمور وتغيّرات، والحاصل أنّ حالته لم تكن جيّدة. وفي يوم من الأيّام أرسل المرحوم العلاّمة إلى رجل أن قل لذاك الرجل أنّه إن كان لديه سؤال يرتبط بي أو قضيّة ما فنحن حاضرون، تعال إلينا إلى مشهد وإن كان عندك أمر ما فاطرحه، إن كان عندك كلام ما فقله، إن كان لديك حديث... كانت عبارة المرحوم العلاّمة هكذا: إن كنّا مخطئين فنحن سنسعى إلى تصحيح الخطأ. 

لماذا؟ لأنّ وليّ الله ليس عنده خوف، لا يأبى. فلنفترض أنّه أخطأ، فجيّد يقول: يا سيّد نحن أخطأنا، لا بأس. 

قصّة الاقتصاص من النبيّ صلّى الله عليه وآله

في آخر يوم من أيّام حياة النبيّ ذهب صلى الله عليه وآله إلى المسجد فقال: "ناشدتكم بالله أيّ رجل منكم كانت له قبل محمّد مظلمة إلاّ قام فليقتصّ منه" إن كان لأحد حقّ فليتأت، إن كنت أضعت حقّ أحد فليأت. فجاء رجل فقال: يا رسول الله! عندما امتطيتَ الناقةَ أردتَ أن تضربَها بالقضيب فأصاب بطني، وأنا أريد أن أقتصّ.فقال النبيّ لا بأس. قال: لا لا يمكن لا بدّ بذلك القضيب بعينه. فذهبوا وأحضروه وله قصّة مفصّلة، وقد سمعتم قصّتها عندما كشف النبيّ عن بطنه فجاء وقبّل بطنه وقال ما قال.^۱ فالنبيّ يعلّم الجميع هذا الأمر، يريد أن يقول: إنّي رسول الله وفي آخر يوم من عمري، وما أذكره لكم ليس مزاحًا، فالنبيّ لم يكن يريد أن يحبّب نفسه إلى الناس، النبيّ لا يريد أن يقوم بعمل نتحدّث به بعد ألف وأربعمائة سنة فنقول: انظروا! كم هو نبيّ عجيب! كم هو متواضع! كم هو حسن! لقد تجاوز النبيّ عن كلامه هذا! النبيّ يرى الحقّ، يرى أنّه في اليوم الأخير ولا بدّ أن يخرج من هذه الدنيا خفيف الجناح، هذه هي الحقيقة. غدًا سيأتي عزرائيل إلى بيت النبيّ وسينتهي بعدها أمر النبيّ، سيغلق سجلّه، فهو يعلن إن كان هناك حقّ، إن كان هناك أحد له حقّ فليقم وليأت. لماذا؟ لأنّه يعلم أنّه لو مات بهذا المقدار من الحقّ ـ التفتوا ـ فإنّ الله سيوقفه هناك. لا فرق بيننا وبين النبيّ. لذلك ماذا يريد أن يصنع؟ يريد أوّلاً أن يعلّم الأمّة أن أيّها الناس! أنا النبيّ هكذا، فاعلموا أنتم. ثانيًا: المسألة ترتبط به هو. فالمسألة دقيقة إلى درجة بحيث إنّه يجب أن لا يكون هناك حقّ بهذا المقدار في ذمّته.