الإنفاق المعتدل وعزّة المؤمن

ضرورة عدم الغرق في عالم الكثرة والاعتصام بحبل وليّ الله

نعم تارة نتحدّث وننقل أنّ الأعاظم والأولياء يقولون: على السالك ومن يريد أن يسير في طريق الله أن لا يلتفت إلى الكثرات، ولا يلتفت إلى الاعتباريّات، وأن لا يتوغّل في الدنيا ولا يدخل فيها بحيث [يغفل عن التوحيد...] فهذه الأمور لكيلا يغفل ذهن الإنسان ونفسه عن الالتفات إلى المبدأ؛ لأنّه لا يمكن للإنسان أن يحمل شيئين في يد واحدة. وسبب أنّ المرحوم العلاّمة كان يقول مراراً: من أراد أن يتصدّى لأمر من هذه الأمور المتداولة فلا بدّ أن يكون إمّا متّصلاً بحضرة بقيّة الله أرواحنا فداه، أو أن تكون يده في يد وليّ الله، سبب هذا هو أنّه لولا ذلك لاختطفت الدنيا الإنسان وجعلته في شرنقتها، شئنا أم أبينا.

تدريجيّة سيطرة الدنيا على الإنسان

وليست المسألة دفعيّة بحيث تبدو لدى الإنسان مثلاً حالة كما لو أنّه يشعر بألم في الرأس، فيلتفت أنّ هناك خللاً...، أو يشعر فجأة أنّه مصاب بآلام في المعدة ومغص وأمثال ذلك.كلاّ فليس الأمر كذلك، بل مسألة الدنيا ومرض الدنيا لو أردنا أنّ نمثّل لهما فهما مثل تسوّس الأسنان، فعندما يشرف السنّ على التسوّس والخراب يشرع قبل ستّة أشهر بالخراب، والآن فجأة ترتفع الصرخة، الآن ترتفع الصرخة بعد أن يكون الأوان قد فات. أو مثل مرض السرطان أو ورم أو نحوه، فعندما يبدأ لا تشعرون به فجأة. بل تكون في موضع من البدن غدّة تنمو نموًّا غير طبيعيّ، فلا يشعر الإنسان بها، وعندما يلتفت يجد أنّه فات الأوان، يقولون: لقد ملأ كامل القفص الصدريّ. فهكذا هي المسألة، مسألة الدنيا هي هكذا. عندما يريد الإنسان أن يذهب إلى مكان معيّن ففي البداية تكون له نيّة صافية، ينظر إلى المسائل والقضايا نظرة مساواة. ينظر إلى الناس بمساواة. يقول: سأعدل، سأصنع كذا. وفي اليوم الأوّل يأتي فيقولون: السلام عليكم، صلّوا على محمّد وآل محمّد، لقد دخل السيّد فصلّوا ترحيبًا به، رحّبوا به، يكتبون من تلك اللافتات، ويعلّقونها على الجدران، أهلا وسهلاً بقدوم السيّد، وفي اليوم الثاني ماذا يحدث، في الأسبوع الأولّ والثالث شيئًا فشيئًا ماذا يحصل له؟ إذا ذهب يومًا إلى مجلس فلم يعلّقوا له لافتة فإنّه يتأثّر، هذا خطر. لم تكن هكذا إلى هذا الوقت، والآن صرت كذلك. إذا ما ذهب إلى مكان فوجد أنّ واحدًا لم يقف له أو قليلون لم يقفوا، الجميع قاموا باستثناء واحد، يقول: ماذا حصل؟ ما الأمر؟ شيئًا فشيئًا، والشيطان يعرف درسه جيّدًا، لقد قلت لكم مرارًا، كرّات ومرّات: مهما صرنا أساتذة فإنّه يتفوّق علينا. لقد علّمه الله أمورًا لا يصل إليها عقلنا أبدًا.