الإنفاق المعتدل وعزّة المؤمن

ضرورة صيانة الإنسان لماء وجهه

يخاطب سيّد الشهداء عليه السلام الإمام السجّاد عليه السلام في كلام له رفيع: يا بنيّ! وأعزز نفسك عن كل دنيّة وإن ساقتك إلى الرغائب فإنّك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضاً.^۱

يا بنيّ كن عزيزًا، ولا تمدّ يد الاستجداء إلى أيّ مكان، كن عزيزًا، لا تلفت أنظار الناس إليك ليقدّموا لك المساعدة. 

"وأعزز نفسك عن كل دنيّة وإن ساقتك إلى الرغائب" وإن أدّت بك إلى عوض رفيع المستوى من حيث الدنيا. وإن ساقتك إلى الرغائب، الرغائب جمع رغيبة، أي المال ذا القيمة العظيمة. وإن ساقتك إلى الأشياء القيّمة ولو ساقتك إلى الإمكانات، ولو ساقتك إلى رؤوس الأموال، ولو ساقتك إلى المواقع، ولو أوصلتك إلى المواقع، ولو أوصلتك إلى الرئاسات. [تقول:] نحن مؤهّلون، نحن نصنع كذا، نحن نصنع كذا، نحن نصنع ماذا، "وأعزز نفسك عن كلّ دنيّة" اجعل نفسك كبيرة، أنت لست بالشيء اليسير، أنت لست جوهرًا يسيرًا، أنت لست كيمياء يسيرة. إنّ هذه المواقع والمقامات كلّها مؤقّتة بالنسبة إلى نفسك أيّها العزيز! أربع سنوات، خمس سنوات، عشر سنوات، خمس عشرة سنة، ولكن نفسك أبديّة. تصل إلى مقام ما لأربع سنوات، ثمّ يقولون: انتهت المدّة، تفضّل. لقد قدّمت نفسك، قدّمت عمرك، قدّمت مقامك. أمّا إذا كنت عزيزًا... 

لقد وصلت الخلافة إلى أمير المؤمنين عليه السلام تكوينًا وتشريعًا، لقد كان أمير المؤمنين عليه السلام متصدّيًا للخلاقة بعد رسول الله تكوينًا بواسطة الولاية التكوينيّة، وكذلك تشريعًا بواسطة النصّ الصريح، لا بشكل خفيّ لرجل أو رجلين. أمام ثلاثين ألف رجل رفع بيده: من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه. كما قال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.^٢ قال كلّ ذلك. ثمّ جاء هؤلاء الناس العجول وأقصوه. 

أثر ترك إعزاز النفس في تبدّلها

كنت أتحدّث يومًا في مشهد عند المرحوم العلاّمة حول كيفيّة التغيير وكيفيّة التحوّل اللذين يحصلان في فكر الإنسان وفي نفسه، بحيث يتبدّل في النهاية من شخصيّة إلى شخصيّة أخرى، ولا يبقى بين هاتين الشخصيّتين أيّة صلة. إنّه لعجيب جدًّا، والآن أحد الأمراض النفسيّة انفصام الشخصيّة، [بحيث تغدو] هذه الشخصيّة ليست لها أيّة علاقة بالشخصيّة الأخرى، أصلاً لا يذكرشيئًا، فتارة يظهر بصورة القهر والقوّة وأمثال ذلك، وتارة في مظهر الأنس والألفة والعطف والمحبّة، لا يتعاطى مع الآخرين، وليس له أيّ علاج مرض الازدواجيّة هذا، وهو واقعًا عجيب. نحن أيضًا مبتلون بهذا المرض، لا تتعجّبوا كثيرًا، فنحن الآن في حالة معيّنة، لا قدّر الله إذا تغيّرت الحالة شيئًا فشيئًا فإنّ الإنسان يتحوّل بشكل كليّ حتّى لا يمكنه أن يدرك الأمور السابقة. كلّ الأمور التي كان يدركها سابقًا صارت باهتة، كانت شديدة اللون ففقدت الآن لونها. تفقد قوّتها وإحكامها، وتمضي بهدوء.