معنى (رؤية المال لله) والطريق إلى ذلك

هذه مسألة صادفناها هنا، وقد وقع ما يشبهها لابنته، فعندما جاؤوا لخطبتها فإنّ الوالد مثلاً ـ والد العريس ـ شرع بالحديث: نعم نحن كذا وكذا وإمكاناتنا كذا وكذا، ومهما أمرتم فنحن حاضرون، وكلامًا من هذا النوع. فكانوا ينتظرون ماذا سيقول المرحوم العلامة؟ 

فقال: نحن نتأسّى بحضرة الزهراء سلام الله عليها، وابنتنا هي ابنة السيّدة الزهراء، ومهرها هو مهر حضرة الزهراء، مهر السنّة. لقد كنت في ذلك المجلس حيث بقوا متحيّرين لبضع دقائق، أصلاً لم يكونوا يدرون بماذا يجيبون؟ 

قالوا: ماذا تقصدون سماحتكم؟ 

قال: ألا تعلمون بمهر السنّة؟ ألا تعلمون؟ خمسمائة درهم شرعيّ، مثقال من الفضّة يساوي مائتين واثنين وستين مثقالاً ونصف المثقال من الفضّة. لا أدري الآن كم قيمتها ولكن أظنّ أنّها أقل من مائة ألف تومان^۱. هل التفتّم؟ 

فقالوا: هذا هو في النهاية؟ 

قال: لا شيء سوى ذلك. ثمّ قال: عندما كان يأتي أحد للخطبة من المرحوم والدنا كان يقول له أمرين: أنا لا أريد منك مالاً ولا غيره، أريد منك قليلاً من الغيرة وقليلاً من الإيمان. بل ثلاثة أشياء: قليلاً من الغيرة وقليلاً من الإيمان وقليلاً من العقل. فليكن لديك هذه الأشياء الثلاثة فهذا جيّد جدًّا. فما هي حقيقة الأمر؟ لقد كنت بنفسي في بعض المجالس عندما أطرح مهر السنّة فإنّ الطرف الذي أمامي والذي هو من العلماء وأهل الاطّلاع كان يواجه الأمر بالسخرية ويقول: لقد كان هذا الكلام لذاك الزمان والآن يختلف الأمر، فقد كانوا يعطونك دارًا بهذا المبلغ، وما شابه، الآن ما هي الخمسمائة درهم و...؟ لا يا سيّدي! لا يعطون بها دارًا ولا شقّة ولا قصرًا، لا شيء. فكم كانت قيمة درع أمير المؤمنين؟ فالآن لو صنعوا درعًا فكم ستكون قيمته؟ فالدرع ليس بالأمر الذي يفوق ثمنه قدرة الناس، فالجميع كانوا يمتلكون دروعًا في النهاية، فكانوا يلبسون هذا اللباس من الزناجير وأمثالها. لقد كان مهرها بقيمة درع، ثمّ أليس عندنا رواية عن موسى بن جعفر عليه السلام أنّه قال: أوحى الله إلى نبيّه صلّى الله عليه وآله أن سنَّ مهور المؤمنات خمسمائة درهم، ففعل ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله )^٢ أليست لدينا رواية؟! أعميٌ أنتم؟! فاذهبوا واقرؤوا، فقد كتبت في كتاب، في محاسن البرقي.^٣ ليسوا عميًا، بل عمي الباطن، يعلمون وينكرون. كلّهم يعلمون، يعلمون كلّ هذه الأمور، ولكنّ الكلام هو في أنّ بين العلم والفهم ما بين المشرق والمغرب، فهذه الأمور معلومة كلّها. فليس كلّ إنسان يقبل هكذا، ليس الكلّ يقبلون.