معنى (رؤية المال لله) والطريق إلى ذلك

17

فلو كان لإنسان مال على آخر وكان هذا الآخر مقترضًا منه، فلا بدّ من العمل وفق الطرق الظاهريّة في حدود الشرع والتكليف. فإذا علم الإنسان أنّه لا يمكنه أن يدفع القرض فلا يجوز له أن يلقي به في السجن، فهذا حرام. نعم لو كان يعلم أنّ عنده مالاً ولكن لا يريد أن يدفع، فلا إشكال، لا بدّ أن يأتي. ولكن إن لم يكن معه مال فإنّ إلقاءه في السجن حرام، والله يعاقب الإنسان ويجازيه، ولا معنى لأن يفعل الإنسان ذلك، ولو فرضنا أنّه قصّر أيضًا، ما دام لا يملك فهو لا يملك، ما ذنب زوجته وأولاده؟ ماذا أذنبوا؟ هذه أمور للأسف لا تؤدّى، ينبغي للإنسان أن لا يسلك طريقًا مخالفًا لما رسمه الشرع للإنسان، وأن لا يسيء الاستفادة من المكانة التي هو فيها، سوء الاستفادة لمن؟ في مقابل الله؟ الله جاء لك بهذا فلا بدّ أن تصبر، أصابك ضرر فلا بدّ أن تصبر، خسرت مالك ولم تخسر روحك، كان لك مال في مكان ما، كان لك مال في البنك، وبينك وبين البنك بضعة فراسخ، فرسخان، الآن ذلك البنك لا يعطيك مالك، فليطمئنّ بالك فمالك في مكانه محفوظ، لا يأخذه أحد، أنا أعدك. أخذوا منك ملكًا، ذلك الملك في مكانه محفوظ لن ينقص منه شبر واحد. كان إلى الآن تحت تصرّفك والآن صار تحت تصرّف إنسان آخر. لا شيء، لا تقلق. لماذا يجب أن لا يقلق؟ لأنّ أصله لنا. جاؤوا وغصبوا منزل السيّد الحدّاد، عديله جاء وغصب، فماذا صنع هو؟ لم يفعل شيئًا، غصب فليغصب، لم يرفع عليه دعوى، ولم يذهب إلى مكان، فهو حتّى لو رفع دعوى لما كان وصل إلى نتيجة، حيث كان ذلك الرجل نافذًا، فبقي السيّد الحداد جالسًا. فماذا صنع الله في المقابل؟ ابتلي ذلك الرجل بالجنون ومات، وانتقل المنزل إلى ملكه، وكان منزلاً متواضعًا. فماذا يصنع؟ كان يقوم بواجبه، غصبوا، ها نحن نستمرّ في حياتنا. نصل النهار بالليل والليل بالنّهار. وهذا المنزل لا يزال كما كان، ننظر إليه كلّ يوم، ويجلس فيه رجل آخر، فليجلس.