معنى (رؤية المال لله) والطريق إلى ذلك

نعم، هناك مقدار من الأمور لا بدّ منها، على الإنسان أن يدعو عند كلّ بلاء، لا بدّ أن يطلب رفع بلائه من الله، أوحى الله إلى النبيّ موسى: يا موسى سلني... ملح عجينك.^۱ وكان قد مرض ولم يذهب إلى الطبيب، ولم يكن يتناول من تلك الأدوية ينتظر أن يشفيَه الله. فقال الله له: لقد جعلت حكمتي في هذه الأمور، فكيف تريد أن تفرّ من حكمتي هذه؟!^٢ على الإنسان أن يطلب كلّ شيء من الله، ولكن عليه أن لا يسلك طريقًا مخالفًا لذلك التقدير والمشیئة، فيقوم بأمر مخالف لهما، فهذا مخالف للسلوك. 

الاهتمام بالأعمال الخاصّة لرفع البلاء ليس من العرفان

لذلك فمن رأيتموه يلتفت في حياته أو حياة الآخرين إلى هذه الأمور فليس له نصيب من العرفان، لا نصيب لأحد [ممن يقوم بذلك]. يجب في طريق العرفان الالتفات إلى التكليف والتسليم أمام قوانين الله والعمل بالظاهر. يأخذون مالاً من الإنسان، على الإنسان أن يعمل على طبق القانون، يذهب إلى المخفر ويشتكي ، يذهب إلى المحكمة ويشتكي، فلو حدث أمر كهذا، أو جاء سارق، سواء وصل إلى نتيجة أم لم يصل. الذهاب إلى الذين يمكنهم من خلال بعض الأعمال أن يشيروا ببعض الإشارات للإنسان، الذهاب إليهم خلاف السلوك. يمكن للإنسان أن يصل إلى ماله ولكن لا يصل إلى كماله. لا أذكر أبدًا أنّه في زمان المرحوم العلامة [طلب منه أحد هذه الأمور] فاستجاب له، أبدًا، لم يفعل، اصنعوا ما شئتم، ادعوا وإن شاء الله يرفع... لماذا؟ لعلّ هذا السارق مأمور من الله، (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)، فهل البلاء هو هكذا؟ لا بدّ للبلاء من وسيلة، فإمّا أن يأتي سارق، وإمّا أن يأتي تاجر ويخدع الإنسان، ففي النهاية المال لا يذهب هكذا، لا تبتلعه الأرض، إمّا يأخذه سارق، وإمّا أن يقوم طفل بكسر تحفة أثريّة. فهو الآن مأمور من الله. [يقول:] آه لقد ذهبت لأقوم بعمل ما، وهذا الطفل ليس مقصّرًا، فماذا جرى؟ إنّه هُدي من هناك أن تعال واضرب، اضرب حتّى يقلّ تعلّقه. ففي النهاية لا بدّ من طريقة. على الإنسان أن يعمل وفق الظاهر، عليه أن يتقدّم بدعوى، عليه أن يذهب ويحقّق، عليه أن يقوم بالأمور وفق الظاهر، في حدود التكليف لا أكثر.