معنى (رؤية المال لله) والطريق إلى ذلك

فلسفة الابتلاء: تصحيح التعلّقات وتحقيق التكامل

لهذا يقول الله: نحن عمدًا ولأجل تحقيق التكامل عند العباد نوجد اختلافًا في الأوضاع (وَلنَبْلُوَنَّكُمْ) آية عجية جدًّا، آية أعتقد أنّها [مليئة بالأسرار]، جميع آيات القرآن هي واقعًا مليئة بالأسرار ومليئة بالرموز وتحلّ المشاكل في كلّ مرتبة من مراتب السلوك عند الإنسان، وتشكّل له أسوة، ولكنّ بعض الآيات عجيبة جدًّا، ومنها هذه الآية (وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ)^۱ نحن نمتحنكم، نحن نبتليكم، أصلاً نحن نبتليكم ولنبلونّكم، تعني أنّا نحن نبتليكم، أنا الله أبتليكم، بماذا؟ (بِشَيْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ)، نحدث لكم قلقًا واضطرابًا وخوفًا، خوفًا من فقدان شيء، من حدوث أمر، هجمة من قبل الكفّار، من قبل الأعداء. (وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ)، ننقص أموالكم ونأخذ بعضكم نأخذ الابن، نأخذ المرأة، نأخذ الزوج، نأخذ الرفيق، نأخذ القريب، لقد انتهى عملهم وعليهم أن يذهبوا (وَالثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ). فالله هنا يقول نحن نبتليكم، فإذن هذه الآية تقول: إنّ هذه الأمور التي تحدث هي من جانب الله. الآية تقول هي من جانب الله في النهاية. فلماذا نحن نصاب بالتزلزل في هذا الاختلاف؟ لماذا؟ لو فرضنا أنّ الله قال لنا: غدًا سأوجد لك معاملة خاسرة. الله يأتي في عالم الرؤيا ويقول. فماذا يقول الإنسان حينها؟ يقول: أوجدها. فعندما يقول أريد أن أوجدها هل نقول له: لا توجدها؟ إمّا أنا مالك أو لست مالكًا، فأنا أريد أن أحدث لك معاملة خاسرة، أقول لا لا تحدثها؟ لا يمكن.

قصّة ابتلاء محقٍّ شاء الله أن يراه محكومًا 

ينقل أحدهم ويقول: كنت على خلاف مع رجل وكنت قاطعًا بأنّ الحقّ معي ـ في ذلك الزمان السابق ـ كان الحقّ معي، واضح وضوح النهار أنّه ظالم، فكان يقول: تقرّر أن نذهب إلى المحكمة في يوم معيّن. في أيّ زمان، في الزمان السابق، كان يقول: رأيت في عالم الرؤيا أنّ مناديًا يقول لي: إنّ الله شاء أن يراك محكومًا. فقمت في الصباح وقلت لا بأس، فأمرنا واضح. فذهبت إلى المحكمة بكلّ اطمئنان فحکمت المحکمة ضدّي وأعطت الحقّ له ورجعنا وكأنّ شيئًا لم يكن. الله يريد أن يراني محكومًا فماذا أصنع؟ عندما أراد سيّد الشهداء عليه السلام أن ينطلق من المدينة، جاء أخوه محمّد بن الحنفيّة ليمنعه، فقال: إلى أين أنت ذاهب يا أخي مع هذه الأوضاع؟ إنّهم يتتبّعونك خطوة بخطوة، فابق هنا، قم بكذا، إنّ من الواضح أنّ مسيرك ليس له عاقبة حسنة. وكان الإمام الحسين عليه السلام مطمئنّ البال فقال: ماذا تقول أنت؟ شاء الله أن يراني قتيلاً^٢ فماذا تقول؟ فلم يدر بماذا يجيب؟ فإن كان الله يريد فماذا أقول؟ ثمّ قال: إلى أين تأخذ هؤلاء العيال؟ إن كنت تريد أن تستشهد أنت فما شأن العيال؟ فقال الإمام: شاء الله أن يراهنّ سبايا.^٣