انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة
إضافة للمفضلة

الهويّة الثقافيّة للمجتمع الإسلاميّ ، وعدم تعلّق الإنسان بملكه

0
عنوان البصري
عنوان البصري
الجلسات

تدرس هذه المحاضرة موضوعين أساسيّن: الأول: ضرورة الحفاظ على أصالة الهويّة الثقافيّة للمجتمع الإسلاميّ وذلك من خلال المحافظة على معالم مثل المنبر النبويّ كنموذج. كما تدرس في هذا المجال حدود التفاعل الثقافي بين المجتمع الإسلاميّ والمجتمعات غير الإسلاميّة وتحدد المعيار فيما يؤخذ منها وما لا يؤخذ، وأنّه لا مانع من الأخذ بالنتاجات العلميّة والتقنيّة التي لا تمسّ هويّتنا الثقافيّة، مؤكّدة على ضرورة التفوّق العلميّ والتقني للمجتمع الإسلاميّ عملاً بالحديث الإسلام يعلو ولا يعلى عليه. الثاني: معنى أن لا يرى العبد لنفسه ملكًا وأنّه عبارة عن عدم التعلّق وعدم سدّ المنافذ والسماح للتغيير والتبديل في الأمر، وقد استثني في الشرع من ذلك ما يرتبط بالعلاقة الزوجيّة حيت سدّ الشارع المنافذ وأحكم هذه العلاقة بجعل القواميّة للزوج، ومع ذلك فإنّ الزوجة هي أمانة لا بدّ من وضعها في موضعها الصحيح من التربية الإلهيّة وطريق التكامل. ومثّلت المحاضرة لعدم التعلّق وتقبّل التغيير بمواقف العلامة الطهراني في هجرتيه من النجف إلى طهران ومن طهران إلى مشهد. كما تعرّضت أثناء هذا البحث إلى موضوع دائرة ولاية الإمام وملكيّته وعنوان تصرّف الحاكم الشرعيّ في الحقوق الشرعيّة وأنّه وكيل لا مالك. خلافًا لبعض الفقهاء الذي يرونه مالكًا ومنهم السيّد أبي الحسن الأصفهاني، والذي نقلت عنه قصّة مع الشيخ الكمباني والشيخ المظفّر والشيخ البلاغي رضوان الله عليهم في عدم سماحه لهم بتدريس الفلسفة والعرفان والتفسير، إضافة إلى قصّة العلامة الطباطبائي رضوان الله عليه مع آية الله البروجردي رحمة الله عليه.

الهويّة الثقافيّة للمجتمع الإسلاميّ ، وعدم تعلّق الإنسان بملكه

7
  • بل على العكس من ذلك، فإنّ أحد أصدقائنا المحترمین الأتقياء السيّد الدكتور شهرياري الذي كان في زمان المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه في طهران في مستشفى "لبّافي نجاد" حين أجرى الدكتور سجّادي لعينه عمليّة جراحيّة، حيث كان مساعدًا له، وقد نقل لي بنفسه وقال: ذهبنا إلى إحدى دول الخارج مع إحدى الهيئات، وكانت دولة شيوعيّة، ويبدو أنّها كوبا. وقد جلنا في مستشفياتهم وزرنا مراكزهم الطبيّة والصحيّة، وكنّا قد ذهبنا مع إحدى المؤسّسات الإيرانيّة. الأمر الذي أثار تعجّبنا هو أنّا رأينا أنّ هذا البلد الشيوعيّ المخالف بحسب الظاهر لأميركا والمطروح كفريق في مواجهتها الآن ولا يزال يدعو إلى مواجهتها ومعارضتها إلى الآن، رأينا أنّ كافّة أجهزة المستشفيات في هذا البلد من أفضل وأحدث الأجهزة الموجودة في أميركا. دولة شيوعيّة بهذا النحو... فسألناهم من أين أحضرتموها؟! كيف تدّعون محاربة الثقافة البرجوازيّة الأمريكيّة والإقطاعيّة الموجودة الآن في أميركا ثمّ تجمعون لأجل مستشفياتكم ومراكزكم الصحيّة أحدث الأجهزة والتي ربّما لا توجد حتّى في أميركا في كثير من المستشفيات؟! 

  • قالوا: نحن نعتقد بقيمة أرواح الناس. كان جوابهم الذي أجابوا به هذا: نحن نعتقد بقيمة أرواح الناس، وهذا عين كلام صديقنا المحترم، معتقداتنا في مكانها والأمور الثقافيّة في مكانها، ولكن من حيث الأمور الاجتماعيّة فإنّا نعتقد بقيمة كلّ ما له ارتباط بروح الإنسان وأمانه. ثمّ ذكر أنّهم قالوا: لقد خصّصنا ثلاثة وثلاثين بالمائة من ميزانيّة الدولة للشؤون الصحيّة للناس. هل التفتّم؟ هذه دولة شيوعيّة، دولة لا دين لها، فهم شيوعيّون في النهاية، فلا إسلام ولا مسيحيّة هناك ولا أمثال ذلك. والأمر صحيح، ولا بدّ أن يكون كذلك. الأمر الذي يقولونه صحيح. كم يحترم الإسلام ويقدّر حياة الإنسان! وكم لدينا في الروايات أنّ من أنجى نفسًا من الموت فقد فعل أمرًا عظيمًا! من قضى حاجة مؤمن، من تعهّد مريضًا ومرّضه...۱ فكم لدينا في الروايات حول تمريض المريض، من عاد مريضًا فقد أوجب الله له الجنّة، والملائكة تترحّم عليه وتستغفر له بكلّ خطوة إلى بيت ذلك المريض.٢ هذه كلّها أمور من أعماقنا ونحن عنها غافلون:

    1. راجع: بحار الأنوار، ج۷۱، ص ٢۸٣. ومما جاء فيه: عن جعفر ، عن أبيه عليه السلام قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وآله أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : اتباع سرور المسلم ، قال : وقيل يا رسول الله وما اتباع سرور المسلم ؟ قال : شبعة جوعه ، وتنفيس كربته ، وقضاء دينه.
      وفي الكافي، ج٢، ص ٢۱۱: عن فضيل بن يسار قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : قول الله عز وجل في كتابه : " ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " ؟ قال : من حرق أو غرق ، قلت : فمن أخرجها من ضلال إلى هدى ؟ قال : ذاك تأويلها الأعظم .
    2. الكافي، ج٣، ص ۱٢۰: عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أيما مؤمن عاد مؤمنا خاض [ في ] الرحمة خوضًا فإذا جلس غمرته الرحمة فإذا انصرف وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له ويسترحمون عليه ويقولون : طبت وطابت لك الجنة إلى تلك الساعة من غد .