وضع الحقائق والاعتباريات في مواضعها

بعد وفاة المرحوم العلامة رضوان الله عليه، وفي الليلة الرابعة، تحدّثت بحديث إلى الأصدقاء: يا سادة! إنّ هذا العظيم قد فارق الدنيا، ولكنّ الله لم يفارق الدنيا. هو أمره سهل، الأعلى منه من الأولياء والأئمة والنبيّ جميعهم ذهبوا تحت التراب ـ بالطبع أبدانهم ذهبت تحت التراب ـ كلّ هؤلاء ذهبوا تحت التراب. ذلك التراب الذي نثرناه عليهم هو بعينه نثر على النبيّ وأمير المؤمنين. ليس هناك من هو أرفع من النبيّ، ولكنّ سجلّ الله لم يطو، بل سجلّ هذا السيّد، الذي جاء في هذه المدّة، هذا العبد الصالح الذي قام بهذه المسائل والأعمال وأدّى هذه الوظائف، وكتب هذه الكتب، ونحن نعلم ما هي المسائل التي تحمّلها، ثمّ قام بوظيفته و (قَضى‌ نَحْبَهُ)^۱ وسار فی طريقه إلى لقاء الله ومضى. لا بأس فالله لا يزال موجودًا. ذلك الله الذي كان في ذلك الزمان موجود، وأقول: طريق الله ليس طريق الخداع، لقد قلت ذلك تلك الليلة: طريق الله ليس طريق الكذب، طريق الله ليس طريق الاحتيال، طريق الله ليس طريق فتح المتاجر والاتّجار بالمريدين. طريق الله طريق الصدق، في هذا السوق يشترون متاع الصدق، وغير الصدق مهما كان هو لأهله، هنا لا يشترون إلا الصدق، هنا لا يشترون إلا الإخلاص. لكلّ إنسان من يستفيد منه، فمن لم يذهب إليه فهو معاقب ومؤاخذ يوم القيامة، فعليه أن يذهب إليه، فطريق الله ليس فيه ذاك الكلام، أنتم جئتم لأجل هذه الأمور، لأنّكم رأيتم كتبه وطالعتموها، وجدتم حقيقة إمّا أنّها في سائر الكتب كانت أقلّ ، أو أنّ ما في تلك الكتب لا يفيدكم، في النهاية يمكن أن تكون، ولكن على أيّ حال اطلاعنا واطّلاعكم على القضايا هو في هذه الحدود. أنتم جئتم إلى هنا تنظرون فوجدتم أنّي جئت أدّعي مطالب سمعتها منه ورأيتها، وتجربة كانت لي معه أضعها بين أيدي الأصدقاء والإخوان والأخوات، هل الأمر هو غير ذلك؟ فإذن ما ربط المسألة بي أنا؟ ما علاقتي أنا بذلك؟ لو كان هناك إنسان آخر غيري ألم تكن المسألة كما هي الآن؟ فإذن مودّتكم لي ماذا تصبح؟ تصبح اعتباريّة. لا بمعنى أنّ الاعتباريّ لا قيمة له، لا، بل المراد هو أن أقيس في وجداني وأرى هل جئتم لأجل الخصوصيّات التي فيّ فتحبّونني من أجلها، أم لأجل انتسابي إليه وهذه الحالة التي نحن عليها الآن؟ لأجل ذلك. لو نظرنا لرأينا المسألة ترجع إليه، فلماذا أنسبها إلى نفسي؟ وليس في هذه المسألة أيّ مزاح. أقولها لكم بصراحة، ولست أتواضع، أو أتظاهر بالحسن، ولا أحتاج إلى هذه الأمور أبدًا، أتكلّم بهذا الكلام حتّى لا يأتي أحد غدًا يقول: كم كان رجلاً جيّدًا لقد تواضع. في النهاية يقال ذلك، يتكلّم أحدهم فيقولون: ما شاء الله كم تواضع هذا الرجل؟ لا يقولون لم يكن مؤهّلاً أصلاً، بل يقولون: لا، أرأيتم؟ كم هو عظيم! كم هو كذا... كم هو متواضع! لا يا سيّدي العزيز، فالمسألة ليست مسألة تواضع. لا تقيّة ولا تواضع، ولا شيء من هذا الكلام، لا شيء، بل أقول لكم الحقيقة، إن شئتم قبلتم بها وإن شئتم رفضتموها، فهذه حقيقة.