وضع الحقائق والاعتباريات في مواضعها

جمال الله هو الذي يستحقّ الحمد

وما حقيقة هذا الحمد الذي تحمد به هذا الجمال والظرافة؟ إنّه اعتباريّ. بأيّ جمال يتعلّق الأمر الحقيقيّ والحمد الحقيقيّ؟ بالجمال الربوبيّ، بذلك الجمال الذي لا يقبل المقارنة أصلاً بالجمال الآخر. أصلاً هو غير قابل لأن يتصوّر من قبلنا. يقول المغربي: 

وليس يقول هزلاً، بل يقول حقيقة الأمر، "لا يخطر وصال كلا العالَمين" حكومة الدنيا والآخرة، الآخرة تعنى كلّ الغلمان والحور العين، الحور العين اللاتي تحدّثنا يومًا بقصّة حولها عن المرحوم العلاّمة حين كان بعضهم يقول: نعم نحن تجاوزنا عن الحور العين، نحن عبرنا عن ذلك، نحن لا نتوجّه إلى شيء آخر في طلبه، وكذا وكذا، فقال المرحوم العلاّمة: يا سيّد إنّ النظر إلى يد ممرّضة يجعلك تنسى كلّ شيء، فكيف تقول إنّك تجاوزت عن الحور العين؟ كان الرجل نفسه قد ذهب صباحًا إلى المستشفى لعيادة صديقه وهو نفسه نقل لي ذلك فقال: كنتُ قد ذهبتُ إلى المستشفى، وكنتُ كثير الادّعاء، ذهبتُ صباحًا إلى المستشفى لعيادة أحد أصدقائي، فجاءت ممرّضة لتغيّر المصل ـ وكان ذلك في زمان الطاغوت ولم تكن الممرّضة محجّبة وكان كمّها قصيرًا ووضعها... ـ فقال: فلمّا جاءت ـ ولا أدري كم استغرق وقت عملها نصف دقيقة أو دقيقة كاملة ـ كنت مدهوشًا بيدها. فهذا عن اليد وحدها، قال كم من الجمال شاهدت في هذه اليد بحيث أصيب رأسي بالدوار! فأنت الذي تصاب بالدوار من يد، الويل لك لو...! 

في تلك الليلة وكانت ليلة الثلاثاء حيث كان للمرحوم العلاّمة جلسة تفسير في المسجد، وقراءة للقرآن، حيث كان يجلس بعد صلاة المغرب والعشاء ساعة، يقرؤون القرآن خلال ثلاثة أرباع الساعة، كلّ واحد يقرأ بدوره، وكان هو يصحّح الأخطاء، فكنّا نقرأ تقريبًا ثلاثة أرباع الساعة بهذا النحو، ثمّ هو يقرأ روايات يا أحمد يا أحمد من الجزء السابع عشر من البحار ـ ونحن متأسفون لعدم وجود هذه المطالب بين أيدينا وعدم وجود تسجيل أو كتابة لها. فهذه إحدى الخسارات الشخصيّة لي، حيث لم أكن ملتفتًا إلى هذا الأمر، فجرت من لسانه درر لم يكن لنا نصيب بها ـ يقول ذلك الرجل في كلامه: كنت جالسًا أنا أيضًا في الصفّ الثاني أو الثالث، فجرى الحديث حول هذه النقطة: على الإنسان في طريق الله أن يكون نظره فقط إلى المحبوب، وأن لا تشغله الأمور التي تقع أمامه، ويمكن أن يرسل الله إليه بعض النعم الظاهريّة ولكن عليه أن لا يتعلّق بقلبه بها، ثمّ فجأة قال: نعم يا سيّدي، يقولون نحن تجاوزنا عن الحور العين، وتجاوزنا عن الغلمان، إنّ يد ممرّضة تجعلك تشعر بالدوار، فكيف تجاوزت عن الحور العين؟! فقد كان للمرحوم العلاّمة شيء من هذه القضايا على نحو التفنّن. والغرض من كلّ ذلك كان أن يلتفت الآخرون، فالأمر ليس صدفة وأحيانًا كانت تظهر مثل هذه الأمور.