وضع الحقائق والاعتباريات في مواضعها

هذا ما يقال له مسخ، أي أنّهم تحوّلوا فجأة ثمّ ماتوا بعد ثلاثة أيّام، ويبدو أنّهم كانوا سبعة، وهذه القضيّة معروفة الآن في البحرين من أنّه يوجد أمر كهذا، فأدرك الآخرون حساب عملهم، وأن لا يخطئوا في حقّ الإمام الحسين فهنا الأمر يختلف. 

جمال الوجه ليس ملكًا لنا

وعلى أيّ حال بعد ذلك ضرب السيّد دستغيب مثالاً أعجبني كثيرًا فقال: لاتنظروا إلى مسخ إنسان يتبدّل إلى حيوان، إلى قرد، كلا تعال وانظر يا سيّد! أحضر صورتك حين كنت ذلك الشاب الظريف الجميل الجذّاب في العشرين أو الثالثة والعشرين والرابعة والعشرين، وضعها إلى جانبك الآن حين صرت رجلاً عجوزًا ابن تسعين سنة، هل بين هذين انسجام وتناسب؟ فذلك المسخ هو مسخ دفعيّ ولكنّ هذا المسخ مسخ تدريجيّ. فلا ارتباط بين الاثنين أصلاً. فأين ذلك الوجه الظريف الجميل؟ إلى أين ذهب؟ لا، بل الملائكة الفعالة في نظام العالم والقوى الموجودة في العالم يدًا بيد يسيرون به إلى هذه الحالة، بحيث أنّك لو التقطت فيلمًا فراقبنا هذا السير النزولي ـ النزوليّ في عالم المادّة لا في عالم المعنى، بل يمكن أن يكون في عالم المعنى على العكس بحيث كلّما تنزّل في عالم المادّة ترقّى في عالم المعنى ـ لوجدنا أنّ هذا الوجه وهذا الجلد يتغيّر شيئًا فشيئًا وتتساقط منه البثور، واللحية تبيضّ فأولاً شعرة واحدة بيضاء ثمّ اثنتنان ثمّ ثلاثة ثمّ شيئًا فشيئًا يغدو كلّه أبيض وينتهي الأمر. ولكن على الإنسان أن لا يخدع فهذا السير في عالم الخلق، وعلى الإنسان أن يكون فكره في مكان آخر، حيث يمكن أن يكون سيره تصاعديًّا، فلو كان الإنسان في الطريق فكلّما حصل نزول في جانب الخلق، فإنّه في جانب الأمر والباطن على العكس من ذلك يكون في صعود، طبعًا ما دام في الطريق وما دام ملتفتًا. 

ماذا يقال لهذا؟ هذا ما يقال له عارية يا عزيز! فلو كان ذلك الوجه الجميل حقيقة لك فاحتفظ به، تناول الأدوية والموادّ المقوّية والفيتامينات التي تجعل الوجه بشوشًا على الدوام، فماذا تصنع كلّ هذه؟ وأحيانًا يستعينون ببعض العمليّات الجراحيّة والأمور الأخرى... تستطيع أن تقوم بعمليّة ليومين وتظهر الأمر على خلاف ما هو عليه، ولكن في النهاية لا بدّ أن تسلّم وترفع يديك إلى الأعلى، فهذه هي نهاية الأمر. فهذا هو الأمر الاعتباري.