معيار قيمة العمل (1)

قد يُبنى مسجدٌ كبيرٌ جدًّا، ونرى في زماننا أنّ المسجد يحتوي على العديد من الأشكال والصور والبلاط والتذهيب ـ حيث نُشاهد في هذا الزمان أنّهم يُزيّنون المساجد بالذهب، رغم حرمة هذا العمل.^۱ وذات يوم، ذكرتُ للسيّد «أخوي»، أنّه يوجد أساسًا إشكالٌ في الصلاة في المساجد التي فيها تذهيبٌ^٢ ـ، وقد يكون عدد الناس الذين يرتادون هذا المسجد كبيرًا جدًّا، ويكون الأمر ملفتًا للأنظار من الناحية الظاهريّة، وظاهر العمل كبيرًا وبارزًا؛ إلّا أنَّ الحساب يكون من ناحية المعنى [لا الظاهر]! فهناك كرام كاتبون، وملائكة موكّلون يقولون: ما هو الهدف من هذا العمل؟ ولأيّة غايةٍ تمّ ذاك؟ وبأيّة نيّة تحقّق هذا العمل؟ وبأي نيّة كان ذاك؟

فعندما يجلبون الإنسان من هنا، سيقول: «سيّدي، لقد وضعتُ مليون حجارة فوق بعضها إلى أن تمّ بناء هذا المسجد!».

فيقولون له: «موافقون؛ ولكن لماذا بنيته؟ كي يكتبوا فوق بابه: لقد بُني هذا المسجد بسعيٍ وعناية من سماحة الحاجّ فلان؟! فقد قيل ذلك؛ حسنًا، لقد قالوا ذلك! فماذا تريد منّا هنا؟! فهنا مكان الطيران؛ فهل طرت حتّى الآن كي تصل إلى هنا، أم لا؟!».

لقد جرى تحذيرك في الدنيا، وقيل لك: «عليك بالطيران إلى هنا، وعدم التخبّط في تلك المظاهر، فتُصيبَك بالقذارة وتُتعبَك! فطائرتك ثقيلة وتحتاج إلى الوقود، فاملأها بهذا الوقود، ودعها تُحلّق!». لكنّك لم تسعَ خلف الوقود، وكنت تملأها بالقاذورات دائمًا؛ فتوقّفت هذه الطائرة عن العمل، ولم تتمكّن من الارتفاع! فدفنوك في نفس الأفكار والأوهام والخيالات التي كنتَ فيها، وهناك سيكون قبرك! فلم يكن مقام الطاهرين والصالحين هو مكانك ومقصدك! فأنت لم تشأ القدوم إلى هنا، بل ولا يُمكنك ذلك، وليس لديك الهمّة كي تأتي! فلماذا تطلب من الله تعالى وتقول: «يا الله، لماذا لا تأخذني إلى الجنّة؟!»، فأنت الذي لم تشأ القدوم إليها! ولو كان باب الجنّة مفتوحًا أيضًا، لما استطاع أحدٌ [من هؤلاء] الدخول إليها! أليست أبواب الجنان مفتوحةٌ الآن؟! أليست كلّ هذه الدعوات هي للدخول إلى الجنّة؟! فلماذا لا يتحرّكون، ويذهبون إلى الجنّة؟!

وبناءً عليه، فإنّ العمل يدور مدار النية. ويُمكن للإنسان هنا أن يُوسّع البحث كثيرًا، حيث توجد لدينا في الأخبار شواهد كثيرة، إلى ما شاء الله!^٣