معيار قيمة العمل (1)

أعوذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم

بسم الله الرّحمٰن الرّحيم

بارئِ الخلائقِ أجمعين، باعثِ الأنبياءِ والمرسَلين

والصّلاةُ والسّلامُ على سَيّدِنا، أصلِ الجودِ وعَينِ الشّاهدِ والمشهود

أبِي ‌القاسم محمّدٍ المصطفى، وعلى آلهِ أُمَناءِ المعبود

واللّعنةُ الدّائمةُ الأبديّةُ الأزليّةُ على أعدائِهم ومخالفيهِم

مِن الآنَ إلى يومِ الدّين

أهمّية النية في العمل

قالَ اللهُ الحكيمُ فی كتابِهِ الكريم:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ﴾.^۱

في هذه الآية المباركة، جعل الله العليُّ الأعلى معيارَ قيمة الإنسان قائمًا على أساس التقوى، حيث قال:

«إنّ علّة اختلاف شمائلكم وصوركم وأشكالكم في الدنيا، هي أن يعرف بعضكم بعضًا وأن تتمايزوا عن بعضكم؛ (وإلّا فإنَّ اختلاف الصور والأشكال والهيئات والألسنة والأصوات والشمائل ليس معيارًا للسعادة والنجاح ولا ملاكًا للكمال!) إنَّ أكرمكم وأكثركم قدرًا عند الله من كان تقواه أكبر وأكثر، ودخل في العصمة الإلهيّة!»

جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال:

«إنّما الأعمالُ بالنيات»؛ «فالشيء الوحيد ـ ولا شيء سواه ـ الذي يُعطي القيمة والدرجة للأعمال التي يُؤدّيها الإنسان هي نيته، بحيث ينبغي أن تُقاس مرتبة العمل ودرجته وفقًا لهذه النية»!

لقد ذُكرت هذه الرواية في كلٍّ من مصباح الشريعة ومُنية المُريد وعَوالِي اللّئالي، كما ذكرها المرحوم المجلسيّ في القسم الثاني من الجزء الخامس عشر من بحار الأنوار والذي يتحدّث عن الأخلاقيات.^٢ هذا، مع أنّ مجال البحث ودائرة التأمّل والتفكير في هذه الرواية واسعان جدًّا.

وأصل هذه الرواية موجودٌ في كتب أهل السنّة، لا سيّما صحيح البخاريّ^٣ وصحيح مسلم^٤ وسنن التِرمِذي^٥ ومسند أحمد حنبل^٦، حيث تُعدّ هذه الكتب من مجاميع كتب أهل السنّة، وهي تنقل هذه الرواية بأسانيدها المتّصلة عن علقمَة بن وقّاص عن النبيّ بواسطةٍ واحدة. ويذكر كلّ من المرحوم الشهيد الثانيّ في منية المريد وابن‌ أبي ‌الجمهور الإحسائيّ في عوالي اللآلي، كما يذكر المرحوم المجلسيّ في بحار الأنوار عن هذين العلمين أنّ النبيّ قال:

إنّما الأعمالُ بالنيات، وإنّما لِكلِّ امْرِئٍ ما نَوى! فَمَن كانَت هِجرَتُهُ إلَى اللهِ ورَسولِه، فهِجرتُه إلَى اللَهِ ورَسولِه؛ ومَن كانَت هِجرتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امْرَأةٍ يَتزوَّجُها، فَهِجرتُه إلى ما هاجَرَ إليه!^۷و^۸