حقيقة الولاية التكوينية

إذا مرض الإنسان فهل سيقدر على عمل شيء؟ أبدًا لا، [بل ستراه] مستلقيًا على الفراش غير قادر أبدًا على تحريك يده، فإنّ الله تعالى لم يجعله قادرًا على ذلك، أمّا إذا أصبح سالمًا ورجعت إليه صحته سيحرّك حينئذ يده ويمشي ويجلس و..، هذا ما يقوله الله تعالى [في القرآن]: ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ، وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ، وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾^۱، ويقوله النبيّ موسى: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾^٢، لا أنّ [الشافي هو] الأسبرين والاستمنوفين والبندول وغير ذلك، لا، بل هو [تعالى] يشفين، ولكن شفاء الله تعالى تارة يكون بلا واسطة وتارة بواسطة: أمّا الشفاء بلا واسطة فكدعاء وليّه وقراءته لسورة الحمد ، كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام في يوم صفّين، إذ جاءه أحدُ أصحابه وقد قُطعت يده في المعركة، فطلب مِن أمير المؤمنين عليه السلام أن يدعو الله تعالى ليشفيه، فقرأ أمير المؤمنين عليه السلام سورة الحمد ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ...﴾ ^٣، وأخذ يده المقطوعة ووضعها في موضعها وقرأ سورة الحمد ومسّها فعادت يده صحيحة. فقال: يا علِيّ [ماذا قرأت]؟ قال: قرأتُ سورة الحمد. قال: أقرأتَ سورة الحمد! قال: إن لم تشأ سأعيدها كما كانت في السابق، فسقطت يده، فالتمس مِن أمير المؤمنين [أن يعيدها]، فقال له: لا، قد مضى الأمر وانقضى، أتستهزئ بسورة الحمد وتستخفّ!

نحن نقرأ سورة الحمد ولكن المريض يبقى على حاله، أمّا أمير المؤمنين إذا قرأ سورة الحمد فيصحّ المريض، لماذا؟ لأنّه يستطيع أن يتصرّف، لأنّه وصل إلى مرتبة يمكنه فيها أن يستفيد مِن قراءة سورة الحمد، ونحن لا نستفيد منها؛ والأفراد على حسب مراحلهم وحالاتهم يقتربون إلى تلك المرتبة؛ كما ورد في رواية أنّه إذا قرأتم سورة الحمد سبعين مرّة على ميّت وأفاق فلا تتعجّبوا، يعني في بعض الأحيان إذا كانت مصلحة الإنسان وإرادة الله تعالى متّعلقتان بصحّة وحياة هذا الشخص، سيتبدّل الأمر [مِنَ الموت إلى الحياة]. نعم!

إنّ الله تعالى يصرّح بأنّ الخَلْق مِنَ الطين والنفخ فيه وتبديله إلى طير، [هي أمور] على حدّ سواء بالنسبة إليه.