عدم الوثوق بأيّ أستاذ، والفرق بين المرتاضين وأولياء الله، و...

جواب سماحة السيّد: لا، بل [قد يكون] لكلّ واحد منهما [مسلكه].

السائل: وأيًّا أتبعت يوصلك إلى [المقصود]؟

جواب سماحة السيّد: (...)^۱.

كلٌّ يجني على قدر تسليمه

سؤال مِنَ الحضور: يُلاحظ أنّ لدى بعض الرفقاء المتقدمين صفات لم تتغيّر... أنا لا أعلم لماذا [يحصل ذلك] مع أنّهم يتابعون المنهج المطلوب منهم اتّباعه، فكيف تفسّرون ذلك؟

جواب سماحة السيّد:... ولكلّ امرئٍ ما عمل، [وسينال الإنسان الجزاء] على طبق ما عمل. وهذا ما كان يحصل في زمن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، حيث كان يأمر أصحابه، فبعضهم يمتثل والبعض لا يمتثل، فكلّ مَنِ امتثل نجى ونجح وأفلح، وكلّ مَن لم يعمل لم ينج.

مثلًا إذا أمر الله تعالى، أو إذا أمر [الأستاذُ] السالكُ تلاميذَه بالإنصاف والإنفاق ورعاية الرفيق والصديق، فعمل البعض بذلك والبعض لم يعمل؛ فالّذي عَمِل سيجد في نفسه شيئًا وتخرج منه بعض الأشياء، أمّا الّذي لم يمتثل، فأخذ يجمّع المال وترك [رعاية] الآخرين فلن تحصل له تلك الحالات [المعنويّة]، وكذلك الحال فيما يخصّ الصُحبة ورعاية المسائل الشرعيّة والسلوكيّة وغيرها مِنَ الأمور، فجميعها على هذا النحو. وهذا ما كان [يحصل حتّى] في زمن النبيّ وفي زمن الأئمّة عليهم السلام، فالأفراد مختلفون والمنازل مختلفة، فكلٌّ يعمل على طبق شاكلته وكلٌّ يجني على طبق تعامله ونيّته [ومدى امتثاله] للأمر. ولهذا نرى بعض الأفراد، حتّى مِن تلامذة السيّد الوالد لم يرتفع خلال عشرين سنة درجة واحدة، وبعضهم أدرك السيّد الوالد سنة واحدة فصعد المدارج والمراتب العالية، فهذا كلّه [يتوقف] على قدر العمل والنيّة ومقدار الإخلاص والإنصاف..

السائل: (...)

جواب سماحة السيّد: هي ليست مسألة صعبة.

السائل: ألا يقدر الأستاذ أن يساعده أو يدفعه؟

جواب سماحة السيّد: لا يمكن للأستاذ مساعدته خلافًا لمشيئة الله تعالى. فإن كنتم غير قادرين ولا تشاؤون ذلك فكيف للأستاذ أن يأخذ بأيديكم... فإنّ الأستاذ – في هذه الحالة – يقول: أنت الّذي لا تشاء، فإن كنت لا تريد فالأمر بيدك. فلا بدّ أن يكون الإنسان مستعدًّا ومُسَلِّمًا حتّى يأخذ الأستاذ بيده، أمّا إن لم يُسَلّم للأستاذ، بل أطاعه بنسبة عشرة بالمئة فكيف للأستاذ أن [يهديه ويعطيه بنسبة مائة بالمائة، فلو فعل ذلك] لكان ظلمًا بلحاظ باقي الأفراد [الّذين سلّموا بنسبة أكبر].