حقيقة السلوك، والعلاقة الباطنية بين التلميذ والأستاذ، و...

فالله تعالى لا يعطي للشخص عمرَين، بل لكلّ شخص عمر واحد، فلا بدّ أن يُهيّئ الإنسان نفسه في هذا العمر، ولا بدّ أن يقضي وَطَرَه^۱ مِن هذا العمر، وأن يُهيّئ الزاد في هذا العمر القصير غير الطويل. هذا هو العرفان.

فالعرفان هو انكشاف هذه الحقيقة، وكشف الستار عن عيوننا، وكشف ستار الجهل والغرور حتّى نرى حقيقة الله تعالى ونرى ما هي الحقيقة، ولنخرج مِنَ المجاز ومِن الأمور الّتي يعيش الناس فيها. وهذه المرحلة نسمّيها بمرتبة الكمال، فمرتبة الكمال هي مرتبة معرفة الحقيقة، ومعرفة حقيقة الله تعالى، الّذي هو العرفان.

الشعور بالحاجة هو المدخل للوقوف على المطالب العرفانيّة

ولا بدّ أن [نشعر] بالحاجة، فإذا لم يرَ الإنسان في نفسه الحاجة فلن يهتمّ أبدًا بهذا المطلب، أمّا إذا رأى في نفسه المرض والبلاء فسيهتمّ بالمعالجة وأخذ الدواء ومراجعة الطبيب. فلا بدّ لنا مِنَ البداية أن نفكّر في أنفسنا وحياتنا وأعمارنا وأن نفكّر في المسائل الّتي يجب أن نعيش معها، ولا بدّ مِنَ التفكّر في الحياة الأخرويّة وقِصَر العمر، وإذا ما فكّرنا في هذه المسائل فلا محَال سيُرجعنا ذلك للقيام بالأعمال الّتي توصلنا إلى العرفان، ومنها المراقبات و[أعمال] السحر وصلاة الليل والأذكار وقراءة القرآن والاشتغال بكلّ ما فيه رضى لله تعالى واجتناب الأفراد والمجالس الّتي فيها لعب ولهو واجتناب المجالس غير الضروريّة، وشيئًا فشيئًا يوفّقنا الله تعالى للوصول إلى هذه المرتبة. هذه هي حقيقة العرفان.

حقيقة العلاقة بين السالك وأستاذه

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم.. يوجد سؤالان؛ السؤال الأوّل: إذا كان التلميذ أو السالك في بداية [السلوك] وكان بعيدًا عن الأستاذ، فكيف يسلك هذا الطريق؟ [السؤال الثاني: أليس مِنَ] الأجود أن يكون التلميذ قريبًا مِنَ الأستاذ ويعاشره، حتّى يستفيد منه بشكل أكثر في [جميع] الأوقات؟

جواب سماحة السيّد:

في هذه المرحلة، لا بدّ أن نقول أنّ الارتباط والعلاقة بين التلميذ والأستاذ ليست علاقة ظاهريّة، بل هي علاقة باطنيّة، فليست [العلاقة هنا] كالعلاقات بين التلاميذ والأساتذة في الجامعات والمدارس وغيرها حتّى نقول أنّ التعليم لا بدّ فيه مِنَ المباشرة والمشافهة والمخاطبة بين التلميذ والأستاذ وبذلك يستفيد منه، بل ههنا مرحلتان ومسألتان لا بدّ أن نتكلّم حولهما: