المرأة بين التعلم والزواج وضرورة التوادّ بين الأرحام و...
11وأقول لكم بجِد؛ أنا واقعًا متأكّد أنَّه إن لم نَقُم بواجبنا في التأليف بين العوائل وفي إيجاد المودَّة الحسنة والتآلف بينها، فالله تعالى سيسلب منّا هذه النعمة، {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ۱}. وأنا متأكِّد أيضًا أنَّه لن يبقى لنا في هذا المجتمع وفي هذه الحالة إلّا هؤلاء الأصدقاء والرفقاء وهذه العوائل، وبحمد الله العوائل الشيعيّة كلُّها متوجِّهة إلى الله تعالى وتشترك في الطريق، كلُّها تشترك في الطريق إلى الله تعالى وفي القيام بالأمور والشعائر الإسلاميَّة دون أيِّ تحزُّب ودون أيِّ ميلٍ إلى هذا الشخص أو ذاك. ولا بدَّ أن ننعزل عن المسائل السياسيّة، ومِن واجبنا حُسن التودُّد والتآنس وتحابب القلوب وتجاذبها، والقيام بالأمور المشتركة؛ كالصلاة والصيام وقراءة القرآن، وغيرها مِنَ الواجبات والمستحبّات، ووصل الرحم، وإحياء المناسبات على أن يُذكر فيها الأئمَّة فقط دون أيِّ شيء آخر (دون أيِّ شيء آخر) هذا هو المهمُّ. (...)٢ [والله تعالى] يشدُّ عضدنا ويوحِّد قلوبنا وجهودنا، والآيات والروايات تفيد أنَّ الله تعالى مع الجماعة ويده معهم، فهذه النصوص تقوِّي بعضها بعضًا، وعلى الإنسان أن يستفيد من هذه التقوية. وفي هذا الموضع أنقل كلامًا سمعته مِنَ السيِّد الوالد مرَّات وكرَّات موجِّهًا كلامه إلينا (أي إلى أبنائه وبناته) حيث قال: عليكم بالتّواصل والتَّعاضد والتَّواد. وكان يقول: إنَّ سرَّ الموفقيَّة والسَّعادة في الحياة الدنيويّة والأخرويَّة هو التَّواصل والتَّعاضد والتَّواد. وهذا كلُّه هو المهمّ بالنسبة إلينا وهو مِنَ الواجبات اللازمة على كلِّ مجتمع، وخصوصًا على هذه العوائل، وعلى كلِّ فرد.
ومنها أيضًا أن تجتمع العائلة في كلِّ أسبوع أو شهر مثلًا، ومن فوائد ذلك؛ أنَّ الفرد غير الملتزم منهم يصير – شيئًا فشيئًا – ملتزمًا بسبب حضوره في هذه الاجتماعات، سواء كان رجلًا أم امرأةً. فأحوال الأفراد تتبدَّل وتتحسَّن بواسطة هذا التقريب والتقارب والتودّد. وورد في الرواية: يا عليّ لَأن يهدي الله على يديك نسمة خير لك ممّا طلعت عليه الشّمس٣. [فإذا طبّقنا هذه الرواية على موردنا] يكون المعنى لو لم يكن مِن فائدة لهذه المجالس إلّا جذب بعض القلوب وتغيير الأحوال فهو عمل كافٍ وجالبٌ للأجر الّذي يمنحه الله لنا.
- سورة إبراهيم (۱٤)، جزء مِنَ الآية ۷.
- للأسف انقطع التسجيل الصوتيّ هنا. (م)
- الكافي، الشيخ الكليني، ج٥، ص٢۸؛ نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد، ج٤، ص۱٤. مع اختلاف يسير. (م)

