ميتة الجاهلية بين الماضي والحاضر

يقول عليه السلام: «الكاتمون للحقائق، و فيهم قال الله عزّ و جلّ {أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُون‌}^۱...» إنّ هذا الكلام هو كلام أمير المؤمنين عليه السلام، و ناقله هو الإمام العسكري عليه السلام، فهذا هو سند الرواية و هو ليس سنداً ضعيفاً إن شاء الله [تبسّم من سماحة السيّد]، فالسند يرجع إلى الإمام العسكري... أقول ذلك لأنّنا كلّما جئناهم برواية أشكلوا عليها؛ نقول لهم: هناك في نهج البلاغة خطب توحيدية، فيجيبون: و لكنّ نهج البلاغة لا سند له! بهذه البساطة.. نقول لهم: يا عزيزي، إنّ المسائل التوحيديّة موجودة في عيون أخبار الرضا أيضاً، فيجيب: نعم و لكن سند بعض روايات عيون أخبار الرضا فيه نظر، و عندما يصل إلى رواية صحيحة فيها مطالب راقية و يجد أنّه لا يفهم شيئاً منها فإنّه يقول: نحن لا نعرف هذه المطالب، و نكِل علمها إلى أهلها... لماذا لم تقل ذلك منذ البداية و تريح نفسك؟! لماذا تلف و تدور؟! قل من أوّل الأمر: لا أعرف و لا أفهم، فنحن نعلم أنّك لا تعرف و لا تفهم فاعترف بذلك و لا تحاول المخادعة. 

فهؤلاء العلماء يلعنهم الله تعالى و تلعنهم الملائكة و يلعنهم الجنّ و الإنس.

و مقابل هؤلاء نجد العلماء الصالحين، فمن هو العالم الصالح؟ إنّه عكس العالم الفاسق الذي يلبس الباطل لباس الحقّ و يقدّمه للناس على أنّه حقّ، و يقلب الصدق فيضعه مكان الكذب و بالعكس؛ فهو يرى أنّ الكلام كذب و لكنّه يقول عنه بأنّه صدق، و يرى الصدق و لكنّه يدعي أنّه كذب. هذه واحدة من صفات علماء السوء.. فماذا يفعلون غير ذلك؟ إنّهم يكتمون الحقائق و لا يبيّنونها للناس، إنّهم لا يعملون على إنارة عقول الناس و لا يوضّحون لهم وظيفتهم الواقعية و الشرعية، بل يقولون بعض الأمور و يكتمون أموراً أخرى، متذرّعين بأنّ المصلحة تقتضي ذكر هذه و كتمان تلك.

يقولون: إنّ السيّد الطهراني ينتقد العلماء كثيراً في كلامه، و هو يتسبّب في توهين العلماء...