ميتة الجاهلية بين الماضي والحاضر

زيارة سماحة السيّد لـ "غار أحُد" وبيان ما جرى على النبيّ فيها 

وفي تلك العمرة الأخيرة التي وفّقت لها قبل أسبوعين ـ وفّقنا الله جميعاً لها مع معرفة ـ قمت بزيارة موضع معركة أحد، وقد كنت منذ سنوات أرغب بالذهاب إلى الغار التي حمل الإمام عليّ النبيّ إليها في معركة أحد، فقد حمله خوفاً من المشركين بعد أنّ فرّ الجميع، والتفّ خالد بن الوليد، ولم يبق سوى أحد عشر محارباً على الجبل من أصل خمسين أمرهم النبيّ بالبقاء عليه، هل رأيتم معنى "من مات ولم يعرف إمام زمانه"؟ فقد قال لهم النبيّ: لا تتركوا الجبل ما لم آمركم، ألم يكن هؤلاء أصحاب النبيّ؟ ألم يكن هو نبيّ الله؟ ألم يكن كلامه واجب الإطاعة؟ لقد كانوا مسلمين، وكانوا أتباع النبيّ، وقد جاؤوا إلى الحرب، ولم يأتوا لتناول الحلوى، النبيّ يقول: ما لم آمركم فلا تهبطوا، جيّد؟ ولكن ما إن رأوا أنّ الكفّار انهزموا وجاء وقت الغنائم، أخذوا بالغنائم وتركوا كلام رسول الله وجعلوه تحت أقدامهم، هذا مسلِم!! هكذا يكون المسلِم!! ونحن تماماً مثل هؤلاء، بلا أيّ فارق، وقد أثبتنا ذلك بحمد الله في جميع الموارد، لقد جعلوا كلام النبيّ تحت أقدامهم واتجهوا نحو الدرهم والدينار نحو الذهب والفضّة، تسعة وثلاثون مقاتلاً تركوا الجبل ولم يبق إلا أحد عشر، فهؤلاء لم يجعلوا كلام النبيّ تحت أقدامهم، بل قالوا: النبيّ قال: لا تتركوا ما لم أقل لكم، ولم يقل لنا بعد، ولو لم يأت النبيّ من الآن إلى يوم القيامة لبقينا على الجبل، هذا هو الإنسان المدرك، هذا هو الذي يسمّى صاحب فهم.. يستعمل عقله، فالنبيّ يقول: استعمل عقلك، لا بطنك. 

بقي أحد عشر مقاتلاً، وماذا بإمكانهم أن يصنعوا في مقابل خمسمائة فارس مسلّحين بأحدث أسلحة زمانهم؟! فالتفّ خالد، وصرع بالسيوف كلّ هؤلاء الأحد عشر، ثمّ جاء إلى النبيّ، فرأى أنّ الجميع قد انهزموا، حينها قال خالد: إنّها الفرصة المناسبة للقضاء على النبيّ وعليّ، فإذا قضينا على هذين الرجلين انتهى الأمر، فرأى أمير المؤمنين أن لا سبيل للنجاة سوى بأن يأخذ النبيّ ويفرّ به، لم يكن النبيّ يقدر على الوقوف لشدّة ما أصابه من نزيف، فحمله أمير المؤمنين على عاتقه، وسار به نحو سفح الجبل حيث الغار، وهو الذي حدّثتكم عنه، لقد بقي النبيّ ساعات في ذلك الغار.