تفسير آية (ثمّ أورثنا الكتاب الّذين اصطفينا من عبادنا...)

ألم نقرأ الدعاء في هذا اليوم في القنوت؟ لأيّ شيء صدر هذا الدعاء؟ (اللهم أهل الكبرياء و العظمة و أهل الجود و الجبروت) فهو هنا يقسم على الله سبحانه بصفاته و نعوته.. يقسم عليه بنعوته الجماليّة و صفاته الجلاليّة؛ ثم يستمرّ بالدعاء: (و أهل العفو و الرحمة و أهل التقوى و المغفرة، أسألك بحق هذا اليوم) حتى يصل إلى حيث يتوجّه إلى الله بطلبته، سائلاً إيّاه بحقّ هذا اليوم، يوم العيد، (الذي جعلته للمسلمين عيداً) و أيّ عيد هو؟! إنّه عيد قبول ضيافة الله سبحانه، عيدٌ نشكر الله تعالى فيه على أن جعل لنا شهر رمضان المبارك، و وفّقنا لإدراك هذا الشهر الذي دعانا فيه إلى ضيافته سبحانه، و أجلسنا على سفرته.

و ما أعظمها من سفرة! سفرةٍ خالصة من شوائب المادّيات.. خالية من الميول و الشهوات؛ فالأكل و الشرب في أيّام هذا الشهر ممنوعان، وإشباع الشهوة ممنوع، و إدخال الدخان الغليظ إلى الحلق ممنوع، و كذلك الغيبة ممنوعة و اتهام الآخرين ممنوع، و هذه الممنوعات ممرتبطة بالمراتب الأولى من الصوم.

أمّا حينما نرتقي إلى مرتبة أعلى من هذه، فالتفكير السيّئ ممنوع، و سوء الظنّ بالآخرين ممنوع. ما هذا كلّه؟ إنّها ضيافة الله سبحانه. أمّا في المرتبة الأعلى من هذه أيضاً، فالتخيّل، و التفكّر، و الأوهام ممنوعة. حتى نصل إلى أعلى مراتب الصوم، و هي المرتبة الخاصّة بالأولياء و الصالحين، فهناك نجد أنّ السماح لغير الله سبحانه بالحضور في الذهن أو القلب ممنوع!

هذه هي ضيافة الله التي دعانا إليها في أيّام هذا الشهر.. دعانا لكي نجلس على هذه السفرة المباركة لمدّة شهر كامل.. لكي نقف في وجه شهواتنا لمدّة شهر كامل.. لكي نواجه رغباتنا في الأكل و الشرب لمدّة شهر كامل.. لكي نضبط لساننا لمدّة شهر كامل.. لكي نراقب أفكارنا لمدّة شهر كامل؛ ثمّ في نهاية الشهر، بقول لنا: تعالوا و انظروا هل هناك نتيجة أم لا؟! هل هو عيد أم لا؟! هل وصلتم أم لم تصلوا؟ هذه هي ضيافتنا!!