حقيقة التقوى ومراتبها

هذا هو الهدف و هذه هي الغاية التي حدّدها لنا الله سبحانه.

حسناً، فلننظر في مقابل ذلك إلى أنفسنا: أين نحن؟ و ما هي الأمور التي انشغلنا بها عن هدفنا؟ و في أيّ طريق نسير؟! لقد غرقنا في التفكير في الأحداث اليوميّة و مسائل الدنيا!!

فلذا يقول لنا{يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ}. فهو يقول لنا: أيّها المؤمنون، اسعوا للوصول إلى تلك المرتبة العليا من التقوى، و ليشغلكم همّ أنفسكم، فأنتم لم تُخلقوا من أجل هذه المراتب المتدنيّة من التقوى فتجمدوا عليها و تثبتوا عندها، بل خُلقتم من أجل قمّة تلك المراتب من التقوى، فلماذا تقنعون بالقاع و الحضيض؟! لماذا توقّفتم عند أداء الأحكام الظاهريّة؟! و لماذا لا تُخرجون أنفسكم من التعلّق بهذه الأحكام الظاهريّة، و تحلّقون بها إلى أفق لا يستطيع حتّى ذلك الشخص الذي يُصدر هذه الفتاوى الظاهريّة أن يتصوّره و يتخيّله، و إلى مجال لا يقدر الأشخاص الذين قطعوا المراحل في تعلّم تلك المطالب أن يتوهّموه؟! أنتم قد خُلقتم لأجل مكانٍ و مرتبة عظيمة كهذه!!

حسناً، الحمد الله. ها قد انقضى شهر رمضان المبارك، فنشكر الله سبحانه على أن وهب لعبيده هذا الشهر الذي استضافهم فيه بالصوم، و نأمل أن تكون رحمته الواسعة قد شملتنا في هذا الشهر الكريم.

أدب العيد وحقيقة في فنّ السّر 

لقد كنت أفكّر قبل قليل عندما كنّا نقرأ تلك التكبيرات مع الإخوة و الأصدقاء، و خطرت في بالي هذه الفكرة: أنّ هذه المسألة مسألة عجيبة، و هي العلاقة و الارتباط بين عيد الفطر و عيد الأضحى في العاشر من ذي الحجة و كيفيّة العيد فيهما.

فالأمر واضح بالنسبة لعيد الأضحى، فقبل يوم العيد مباشرة يكون الحاجّ في حالة الإحرام، و قد تحرّك خارجاً من الدنيا و ما فيها، و تخلّى عن التعيّنات و الكثرات، و نزع عنه لباسه و زينته، و جاء وحيداً فريداً مرتدياً قطعتين من القماش الأبيض قاطعاً البراري و متعرضاً للغبار، و متحمّلاً الأذى حتّى يصل و هو على هذه الحال إلى عرفة، و هناك يبدأ بالبكاء و النحيب و اللجوء إلى الله طالباً منه الغفران و التوبة، و يشرع بالمناجاة أن: يا ربّ اعف عن ذنوبنا و تجاوز عن تقصيرنا و أنانيّتنا، فأنت يا ربّ ترى حالنا و تشاهدنا في أيّ وضع أتيناك راجين لعفوك، جئنا بدون لباسنا، و تجرّدنا من كل زينتنا، و حتّى خاتمنا نزعناه من يدنا، و صرنا جميعاً كأنّنا شخص واحد، فلو جلس شخص الآن بجانبي لما عرفني، لأنّنا جميعا نلبس قطعتين من القماش الأبيض بحيث لا يمكن تمييز أحدنا عن الآخر.