حقيقة التقوى ومراتبها

هذا الذي ذكرناه يحصل في عيد الأضحى. فللننظر الآن إلى مراسم هذا العيد الذي نحن فيه، أي عيد الفطر، لنلاحظ أنّ هذه الحالة نفسها بنفس الصلاة و الدعاء قد شرعها الله لعيد الفطر الذي نحن فيه، فما معنى ذلك؟ هنا يجب أن نفهم حقيقة الأمر، و هي أن تلك الضيافة التي أعدّها الله للحجّاج في عرفة، فغفر لهم ذنوبهم و طهّر نفوسهم، و كما قال لهم رسوله «انطلقوا إلى المشعر كما ولدتكم أمّهاتكم» هي بعينها كتبها الله لنا في شهر رمضان المبارك. فهذا الشهر هو شهرٌ غفر الله لنا فيه كلّ الذنوب، و عفا عن جميع الزلاّت، و أخرجنا من أنانيّتنا، و قدّم لنا قليلاً من الجوع، الذي ترون آثاره بأنفسكم، انظروا و قارنوا حالتكم في شهر رمضان مع حالتكم قبله. و المطلوب منّا هو فقط أن نصبر قليلاً على الجوع، و نبقي فمنا مغلقاً بعض الشيء، و أن نصلح أفكارنا قليلاً، و أن نمنع بطننا ممّا تشتهيه، و ألاّ نستسلم لشهوات نفوسنا.

حسناً، بعد ذلك يأتي هذا اليوم الذي جعله الله عيداً، فما معنى ذلك؟ إنّه يعني أنّني قد أدخلتكم في حرمي، و أجلستكم على سفرتي، و سوف أفيض عليكم من مواهبي العظيمة التي أفيضها على الحجّاج في المشعر الحرام، سوف أهبكم إياها في صباح هذا اليوم، فتلك الحالة بعينها موجودة هنا.

و لهذا كان المرحوم السيّد الوالد يقول: على المؤمنين أن يهتمّوا كثيراً و يستنفذوا وسعهم بحدّه الأقصى في المراقبة و السعي ليحافظوا على حالة شهر رمضان، و عليهم أن يحرصوا على أن تستمرّ هذه الحالة معهم، و عليهم ألاّ يقولوا: إنّ شهر رمضان قد تصرّم و ذهب، فصار بإمكاننا أن نأكل كما نريد.. لقد مضى شهر رمضان و بات بإمكاننا أن نفعل ما يحلوا لنا..كلاّ!

فالأولياء و العرفاء كانوا يعتبرون ذهاب شهر رمضان مصيبة و خسارة كبيرة، و يتحسّرون على مضي هذه الأيّام الثلاثين، و كانوا عند انقضاء الشهر الكريم ينشغلون بأداء الشكر لله سبحانه على هذه الاستضافة الإلهية الكريمة، فكانوا يتصدّقون، و يصلون أرحامهم، كما كانوا يذهبون لزيارة قبور أولياء الله، و يقصدون قبور الأئمّة إذا كانت قريبة منهم بعنوان الشكر لله سبحانه على توفيقه لهم إلى صيام شهر رمضان في هذه السنة و نيل نعمات الله تعالى فيه.