ما هي رسالة الغدير إلى العالم؟

فهل يختلف زماننا هذا عن ذلك الزمان؟ إنَّ ما حصل في ذلك الزمان هو: أنَّ أمير المؤمنين قد اعتزل الناس في بيته، وانحازت الناس إلى الطرف المقابل، حيث امتلأت صفوف صلاة الجماعة؛ نعم، لقد كانت الصلاة تقام جماعةً، ولكن من كان يؤمُّ تلك الجماعة؟ لقد كان أبو بكرٍ هو من يؤمّ الجماعة؟ فتبدّلت تلك الصلاة التي كانت تُقام بإمامة رسول الله، بصلاة تُؤدّى بإمامة أبي بكرٍ؛ ولقد أخذ أمير المؤمنين بعد مدة ــ ولأمور ومصالح أخرى ــ بحضور مسجد المدينة والاقتداء بهم؛ فلم يترك أمير المؤمنين جماعة المسلمين، بل حضر المسجد واقتدى بهم.

إنَّنا لا شأن لنا بأولئك الذين تخلّوا عن أمير المؤمنين وذهبوا إلى حال سبيلهم واتّبعوا من كان يجب أن يتّبعوه، ولكن ماذا عن أولئك الذين تابعوه، فهل سيشملهم ما قاله رسول الله؟ فالسلطة ليست بيد أمير المؤمنين في ذلك الوقت وهو لا يمتلك الولاية [بحسب تفسيركم للولاية]؛ فهل يعني هذا بأنَّ مصير هذه المجموعة من الناس سيكون الإهمال، وسوف لن يكون لهم أي نصيب وسواء عليهم أتردّدوا على بيت أمير المؤمنين، أم لم يتردّدوا عليه؟ فهل كان الأمر بهذا الشكل فعلاً؟ أم أنَّه كان بشكل آخر؟

إن كان أمير المؤمنين قد أُجبر على أن يكون جليس البيت في ذلك الوقت، فإنَّما كان جسده هو الذي حُبس في البيت، أمّا روحه ونفسه وولايته وباطنه ومشيئته وقدرته ورعايته لحال الآخرين، وكونه هو واسطة الفيض بين الله وخلقه، وكونه هو المربّي والمزكّي للنفوس، وكونه المطّلع على نفوس جميع العباد وهو القادر على التشخيص الصحيح والدقيق لما يصلحها أو يفسدها، فكلّ ذلك ثابت ومحفوظ في محلّه.

مناقشة القائلين بأنّ حقيقة الولاية هي بيان الأحكام الشرعية فقط

عندما قال رسول الله في يوم الغدير: من كنت مولاه، فهذا عليّ مولاه، فهو قد عني بقوله: يا أيّها الناس، ما الذي عرفتموه عنِّي خلال هذه الثلاثة والعشرين عاماً؟ فهل تقتصر رسالتي على توضيح بعض المسائل لكم؟ فهل هذه هي رسالتي حقّاً؟ إن كان الأمر كذلك، فكان بإمكان أي رجل يهوديّ أو نصرانيّ من أن يطّلع على عدد من الكتب ويدرس لعدة سنوات، ثمّ يأتي ويطرح عليكم نفس ما طرحته أنا عليكم!