تمام الإيمان حبّ علي بالقلب واليد واللسان

لقد كان ذلك المرجع الكبير يستشير الحاج هادي الأبهري في الموارد التي كانت تحصل له فيها شبهة ولا يتمكّن من إيجاد حلّ لها، وكان يعمل بموجب ما يُشير به الحاج هادي. ولقد حصل ذلك في موارد متعدّدة اختبره فيها، ولم يكن ذلك في مورد وموردين، بل في موارد كثيرة. وعندما سُئِل الحاج هادي من أين تعرف ذلك.. (هذا هو قلبه يزهر كما يزهر المصباح)! أجاب الحاج هادي: عندما يُعرض عليَّ موضوع معين أرى في أحد طرفيه نوراً ـ فلكل أمر جانبان وهما افعل أو لا تفعل ـ فعندما أرى أن هذا الجانب نور وذاك الجانب مظلم أحكم به. وكان ذاك المرجع يُرتّب الأثر على قوله.. حسنًا، فما هو السبب في ذلك؟ سببُه أنّه يمتلك صدق النيّة.

بينما نرى أحدَهم يصعد المنبر ويتحدّث لمدّة ساعة كاملة عن علي عليه السلام، غير أنّ قلبه يكون مثل الليلة الظلماء؛ فلا يصدر عنه إلاّ الكدورة والظلمة! فمثل هذا الشخص [الحاج هادي الأبهري] لا يقدر حتّى على الكلام، ولو أنّه تحدّث بشي، فإنّ حديثه يكون مليئًا بالأغلاط! لكنه يقول: أنا أرى هذا الجزء فيه نور، وذلك الجزء فيه ظلمة؛ وبناءً على ذلك أقول لك: قم بهذا العمل! هذه هي حقيقة المسألة.

حسنًا، كان من المقرّر أن أتحدّث عن أمور أخرى كان يدور بخلدي أن أذكرها للرفقاء، لكن يبدو أنّه لا إذن لي في الاستمرار بالحديث؛ لأنّ الإنذارات ترد عليّ الآن الواحدة تلو الأخرى. ولهذا، سأنهي الكلام، فالجميع ـ ولله الحمد ـ من أهل الدراية والإلمام بالمطالب ومن أهل الخياطة^۱ ـ نعم، يُحكى أنّ ناصر الدين شاه كان في صدد البحث عن أحد الأشياء، فاستدعى جميع الخيّاطين، فجاء معهم أحد صانعي السروج، فقيل له: ما هو سبب مجيئك أنت؟

فقال: أنا أيضًا من أهل الخياطة!! ـ، وقد سمعتم بأجمعكم ولله الحمد بهذه المطالب وشاهدتموها عند العظماء ـ نظير المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه وأمثاله ـ وتعرّفتم عليها من خلال كلامهم وكتبهم!

الثبات على الاستقامة هو تمسّك بالولاية

لماذا يا تُرى ألّف المرحوم العلاّمة كتاب معرفة الإمام في ثمانية عشر مجلّدًا؟ لقد ألّفه من أجل عصرنا هذا يا عزيزي! ولكي نفتح أعيننا وأذهاننا في هذا العصر، ولكي لا نقضي أيّامنا كيفما كان، وحتّى لا نكون ـ لا قدّر الله تعالى ـ من ضمن أولئك الذين كانوا يرتشفون من ولاية أمير المؤمنين عليه السلام، ثمّ يذهبون بعد ذلك للجلوس على مائدة معاوية، ويلتحقون ببلاط الشام. أو مثل بعض الأشخاص الذين كانوا يأتون وينعمون بصحبة أمير المؤمنين، ثمّ بعد أن تحصل لهم بعض الإشكالات والصعوبات والمسائل، يلجؤون إلى بلاط معاوية بالشام؛ فيصيرون بذلك سببًا في تأييد جبهة المخالفين لعليّ عليه السلام، حيث كان معاوية يأتي ويقول: انظروا، هؤلاء هم أصحاب عليّ قد تخلّوا عنه وأتوا إلى هنا! فقد كان معاوية يُحضر مثل هؤلاء الأشخاص إلى المسجد الأموي، ويعرضهم أمام الناس.. تعالوا وانظروا إلى هؤلاء! فهل كان هؤلاء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام؟