رسالة الغدير

7

ولأجل ذلك ترون هذه النتيجة في الكتب، وترونها في الخطابات، ترون الضعف الذي يبديه بعض الأفراد في خطاباتهم وأحاديثهم، وهي بأجمعها ليست إلاّ حكاية عمّا في الضمير، وحكاية عن ذلك النقص الكامن في القلب، والجهل الموجود في أذهانهم.
في مرّة من المرّات كنت أقرأ في أحد الكتب، وكان يتحدّث [الكاتب] عن فردٍ من الأفراد .. كان أستاذه.. درس عنده، طبعاً ذلك الأستاذ كان رجلاً من الأعاظم، ولا ينبغي أن نُغفِل ذلك، فقد كان رجلاً عالماً جهبذاً، كان خبيراً في علومٍ وفنونٍ مختلفة، حتّى أنّ له مؤلّفات في تلك العلوم.. له مؤلّفات!! وكان رجلاً زاهداً عابداً صالحاً، هذا وفقط لا أكثر من ذلك!! هو كان رجلاً عظيماً، من أهل التهجّد، معرضٌ عن الدنيا .. نقرّ بذلك، لم يكن من أهل الدنيا، ولم يكن ممّن يعتني بزخارف الدنيا، ولم يكن ممّن يجمع المريدين، أو يتلاعب بالمريدين، أو يهتم بجمع الناس حوله .. وهذا كلّه نقرّ به ونعترف، وهذا الأمر ليس بالقليل أبداً!!
على الإنسان أن يحفظ مراتب الناس، عليه أن يحفظ شخصيّتهم الواقعيّة، ينبغي عليه أن لا يتعدّى الحدود! إنّ كلّ بلاء نزل بنا وقرع رؤوسنا يعود إلى عدم رعاية الحدود! لقد رفعنا الذي ينبغي أن يكون في الأسفل، وأنزلنا الذي ينبغي أن يجلس في الأعلى! وكلّ البلاء يعود إلى ذلك، منذ ألفٍ وأربعمائة عام ونحن نحترق بنار هذا الخطأ؛ فمن كان ينبغي أن يجلس أسفل المنبر، جلس بعد ارتحال الرسول صلّى الله عليه وآله على المنبر مكانه، أمّا الذي كان ينبغي أن يجلس مكان الرسول صلّى الله عليه وآله أجلسوه تحت المنبر، وقالوا له عليك أن تنصت إلى سخافات هذا الرجل وثرثرته! هكذا كان الأمر، يعني: كلّ ما وقع على رؤوسنا من المصائب طيلة ألف وأربعمائة عام كان من هذه المسألة، والآن كذلك لم يتغيّر من الأمر شيء! أليس كذلك؟
حسناً تلك المسائل كانت مسائل جيّدة وحسنة؛ ولذا كان المرحوم العلامة رضوان الله عليه يقول: ينبغي على الإنسان أن لا يقلّل من احترام الناس، أو يقلّل من احترام المؤمنين، أو أن يقلّل من احترام العلماء؛ ولذا على الإنسان أن لا يتعدّى حدوده، فمثلاً لو أنّ إنساناً لم يمش طبق ممشى معيّن، فليكن، ولكنّه مؤمن شيعيّ من أهل الصلاة ومن أهل القبلة، ومن أهل هذه المسائل، إذاً ينبغي أن تراعى الحدود معه إلاّ في موطن يستوجب العكس، حسناً.