رسالة الغدير

25

ألم يقولوا عند "ذكر الصالحين تنزل الرحمة"؟! هل هناك خير من مجلس الإمام الحسين؟ لا ليس هناك خير منه، ولكن مع ذلك نأتي غداً ونقوم بما كنّا نقوم به قبل المشاركة في مجلسه، ممّا يعني أنّنا لم نتقدّم، غاية ما قمنا به هو الضرب على رؤوسنا، أحد الأفراد ـ لا أدري إن كان لازال على قيد الحياة أم لا ـ قال جملة جميلة جداً، قال: "كفى بمظلوميّتك يا حسين أنّهم بعد ألف وأربعمائة عام بدلاً من أن يعرّفونا على أفكارك، لا زالوا يحدّثونا عن جراحك وطعناتك!"
لقد أصاب جسد الحسين عليه السلام تسعون جراحة، أصابه سهم ذي ثلاث شعب من قبل حرملة الذي قتل عبد الله الرضيع، ولكن لماذا صار حرملة حرملة؟ فهذا هو الأمر الذي لم نفكّر به، لماذا عمر بن سعد صار...؟ لقد كان عمر بن سعد يشارك في هذه المجالس، والله كان يشارك فيها، نفس حرملة هذا وعمر بن سعد كانا يشاركان في عين هذه المجالس، وكانا يبكيان، وكانا يبرزان صورة تقواهما الظاهريّة، لماذا وصل عمر ابن سعد إلى مرحلة صار فيها يسخر من الإمام الحسين عليه السلام ويقول: حتّى لو أعطونا شعير الريّ فهو يكفينا ولو لم نأخذ قمح الريّ، لماذا وصل إلى هذه المرحلة؟ لماذا وصل حرملة كذلك إلى هذه المرحلة؟ ألم يكن حرملة يصلّي؟ لقد كان يصلّي وكانوا يرونه في مسجد الكوفة، والله كان يصلّي إلى هذه القبلة، وكان يقرا هذا القرآن، فلماذا وصل إلى مرحلة تجعله يقتل الطفل البريء؟!
لنفرض أنّ الإمام عليه السلام محارب ويستحقّ أن يُقتل فقتلوه، يقولون لو شاء لما خرج، والآن هناك الكثيرون يقولون أنّه لو شاء لما خرج، وقد خرج للحكومة فقتل، والخروج ليس أمراً سهلاً ولا يحصل من خلاله الإنسان على الخبز والحلوى، لقد كان رجلاً كبيراً راشداً يبلغ من العمر سبعاً وخمسين عاماً خرج وقاتل فجاءه سهم فقتِل، وأبو الفضل العبّاس كان كبيراً كذلك ولو شاء لما خرج، وكذا عليّ الأكبر كان كبيراً، ولو شاء لما خرج، ولكن ما معنى أن يقتل طفل ابن ستة أشهر؟!