يوم الغدير يوم التحرّر من أغلال ما سوى الله

ثمّ إنّ هذا اليوم هو يوم تعميم أمير المؤمنين، وهو يوم تعميم سادتنا وأحبّائنا وأعزّاءنا وإخواننا في الدين، الذين سلكوا هذا الطريق، ومشوا بالعلم والعمل ظاهراً وباطناً، جاؤوا وقالوا: نريد أن نصير أحراراً، ونتخلّص من القيود والسلاسل حتّى نتحرّر، ولا يهمّنا إلاّ تحصيل رضا الله سبحانه.

أهل الحقّ والتحرّر موجودون في كلّ زمان

كان المرحوم العلاّمة يقول: إنّنا عندما قدمنا إلى الحوزة العلميّة، رأينا أنّ في الحوزة أفراداً يخجل الإنسان ويستحي من مجالستهم ومعاشرتهم، وفي المقابل هناك أشخاص لا تذكر الملائكة أسمائهم من دون وضوء (كالعلامة الطباطبائي رضوان الله عليه). في كلّ مكان يوجد كلّ الأنواع وفي كلّ صنف يوجد كلّ الأشكال. لماذا نسمح للشيطان أن يأتي ويكثّر ذلك الجانب للإنسان ويكبّره ويعظّمه، لماذا؟ لماذا لا ننظر إلى هذا الجانب؟ إلى هؤلاء العظماء الذين وصلوا إلى المقصد والمقصود. لم لا نتوجّه إليهم؟ أتينا واخترنا الطريقة لأنفسنا. لقد ذهبنا إلى محضرهم وأغلقنا أعيننا عمّن سواهم، وهذا ما يجعل المرء حرّاً. كان يقول: هل تعلم يا سيّد محسن ما كان هو الذنب الذي اقترفته عندما كنت في النجف حتّى وجّهوا إليّ الكلمات السيّئة؟ حتّى البارحة كان الشخص يسلّم عليّ، إلاّ أنّه لم يعد يلقي السلام عليّ اليوم! ما الذي اقترفته أنا من البارحة إلى اليوم؟ أنا لم أقم بفعل شيء. فقال: هل تعلم ما كان ذنبي؟ كان ذنبي أنّي أردت أن أكون ذا فهم! أردت أن أكون عاقلاً! أردت أن يكون اختياري وزمام أمري بيدي! أردت أن أفهم من أكون؟ وماذا أفعل؟ ما هو مصيري؟ ما العمل الذي أريد أن أعمله؟ هذا هو الذنب الذي اقترفته! هذا هو ذنبنا! نعم، ولكن يجب أن لا يخشى الإنسان من هذه الأمور. لأنّه يوجد أشخاص طاهرون ومنظّمون ويسيرون في هذا الطريق في هذا المكان، في هذه الحوزة، يسعون لتحصيل التقوى والرضا الإلهي، ويسعون وراء هذه المسائل، وهم ليسوا بقلّة. لا يلزم أن يكون هناك اسم وعنوان معيّن للشخص. كانوا أفراداً كثيرين يرحمهم الله. كنت أقول للأصحاب قبل يومين أو ثلاثة: إنّه عندما ذهبنا لتشييع والد أحد الرفقاء والأصدقاء، وكان من السادة، كنت أُصلّي صلاة الميّت، فتصوّرت نفسي مكانه فعلاً، وعندما كبّرت تصوّرت نفسي أنّني هناك، فلم أر أيّ فرق بيني وبينه، ولم أشعر بأيّة مسافة بيني وبينه وكأنّهم قد وضعوني هناك فتذكّرت أُستاذنا المرحوم آية الله الغرويّ (رحمة الله عليه وغفر الله له) عندما درّسنا كتاب الطهارة من اللمعة. يوجد دائماً أشخاص تقاة ومعرضون عن الدنيا، نعم فالأشخاص الذين يتحرّكون ويعملون للوصول إلى المقصد موجودون أيضاً. كانوا دائماً موجودين، وسيبقون موجودين، وفي النهاية، على الإنسان أن يختار وينتخب. عندما وصلنا إلى بحث الصلاة على الميّت، أتذكّر جيّداً – عندما كنت في سنّ السابعة عشر أو الثامنة عشر ولم أكن قد تعمّمت بعد – كلمات: (اللهمّ إنّ هذا المسجّى قدّامنا عبدك) وذرف الدموع من عينيه. ولا زلت أذكر قوله: يا فلان يجب أن تفكّر بمثل هذا اليوم، وبمثل هكذا وضع وحالة. لقد أمات الله هذا الشخص الذي بين أيدينا، وهو لا يملك من القدرة حتّى مقدار جناح بعوضة، ماذا تمتلك البعوضة من القدرة؟ فالميّت لا يمتلك حتّى ذلك المقدار من القدرة الذي تمتلكه البعوضة: (اللهمّ إنّ هذا المسجّى قدّامنا عبدك وابن عبدك، نزل بك) يعني: لقد جاء إليك وإلى محضرك.. (وأنت خير منزول به).. لقد انتهى كلّ شيء، وأغلقت الصحيفة. دائماً كان يوجد مثل هؤلاء الأفراد، فهؤلاء هم الذين قد تبعناهم أثناء تحصيلنا في هذه الحوزة ولحقنا بهم، لم نذهب إلى مكان آخر، لقد كان هناك أفراد قد أتوا إلى هذه الجهة، وبعض آخر إلى تلك الجهة، لقد صارت المسألة مشخّصة في نهاية المطاف، والكلّ قد اطّلع على حقيقة القضيّة، والبعض الآخر لم يطّلع ولن يطّلع، خلف من يجب أن نسير؟ يجب أن نتّبع ذلك الشخص المتحلّي بالتقوى الذي تذكّرنا بالآخرة مجالسته، المجتنب عن اللّغو في حديثه، والذي يقرأ رواية الإمام الصادق من أجل الإمام. عندما كنّا نذهب إلى محضر المرحوم العلاّمة الطباطبائي – وكان ذلك كلّ يوم خميس وجمعة – كنت أحسّ في الحقيقة أنّي قد تزوّدت لهذا الأسبوع، وكان يطرح في هذين اليومين – وبالتأكيد كان مجلساً خاصّاً – أسئلة وأجوبة علميّة، وعندما كان يتكلّم هذا الرجل العظيم، كانت كلماته تتربّع وتسكن في أرواحنا، وكنّا نودّ تعليق أجنحة بمجرّد أن ندخل إلى فضائه المعنويّ والملكوتيّ، هذا ما كنت أحسّ به شخصيّاً. أمّا البقيّة فلا أعلم عن حالهم، كنت أحسّ أنّ هذا الرجل هو الحقيقة، وأنّ هذا الرجل عنده الحقيقة، أنّ هذا الإنسان عنده صدق، أنّ هذا الإنسان لا يخدع نفسه ولا يخدع المحيطين به، فلم يكن ليتكلّم إلاّ بعد أن يدرك المسألة ويفهمها ويشخّصها، لم يكن يخاف أو يخشى أحداً، ولم يكن عنده تعلّق، ولم يكن ليمنعه شيء عن الكلام، كأن يقول نصف كلامه ويمتنع عن النصف الآخر.