يوم الغدير يوم التحرّر من أغلال ما سوى الله

يوم الغدير يوم بداية مصائب أمير المؤمنين وأهل البيت

اليوم وقعت مصيبة على أمير المؤمنين عليه السلام، لا أنّه بورك له، وظيفته اليوم أصبحت ثقيلة، أصبح تكليفه أصعب، تحمّله اليوم ينبغي أن يختلف مع سائر التحمّلات. إلى الآن كانوا يعرفونه فقط بعنوان ابن عمّ وصهر النبي وكان التكليف أيضاً بهذا المقدار، لا أزيد. كان عليه أن يشارك في الحروب، وأن ينصر الإسلام، وأن يبعد الأعداء عن النبيّ، كان هذا إلى الآن. كان يقوم في الليالي كان يذهب، وكان ينشغل بمناجاته وتهجّده، والمسألة لم تكن مهمّة كثيراً. من الآن بدأ، من اليوم اشتعلت الأحقاد شيئاً فشيئاً، ظهر الحسد وبرز شيئاً فشيئاً، بدأت بالأخير تلك النوايا الشيطانيّة التي كانت مخفيّة في القلب. أليس كذلك؟ النبيّ قام بالتنصيب، فيجب أن نفعل شيئاً، وبدأت الجلسات... من الليلة بدأت جلسات سرّيّة في المدينة، مؤلّفة من أمثال أبي عبيدة وعليهم أن يتجمّعوا على أبي بكر وعمر وأمثالهم ويجلسوا ويضعوا خطّة ويشكّلوا منظّمة سرّيّة. وقبل أن يتمّ هذا الموضوع علينا أوّلاً أن نذهب إلى النبيّ وندبّر أمره، ولذا جاؤوا وسمّوا النبيّ وقتلوه.

يقول الإمام الصادق عليه السلام – كما في البحار – : إنّهما سمّتاه. سمّت عائشة وحفصة رسول الله. اعلموا أيها الناس أنّ النبيّ لم يمت بسبب مرض طبيعي، كما في رواية صحيحة عن الإمام الصادق عليه السلام. وقد ذكرنا أنّ من بين المعصومين عليهم السلام عدداً استشهدوا على أيدي زوجاتهم، وكان أوّلهم النبيّ، ثمّ الإمام الحسن الذي استشهد أيضاً بواسطة زوجته (المكرّمة المجلّلة) جعدة بنت الأشعث بن قيس، والثالث الإمام الجواد الذي استشهد بواسطة أمّ الفضل ابنة المأمون وأُخت المعتصم، فهؤلاء الثلاثة استشهدوا بواسطة زوجاتهم. وهذا أيضاً نوع من أنواع البلاء على كلّ حال، فقد ابتلاهم الله بكلّ مظاهر البلاء. والله لقد سمّتاه، هاتان قتلتا النبيّ، لم تُحك خطة السقيفة في ذلك اليوم بل حيكت قبل ذلك.

هذيان الدفاع عن السقيفة

رغم أنّه يُقال الآن: إنّ السقيفة من مفاخر الإسلام. نعم، الآن يقولون: السقيفة من مفاخر الإسلام، ولو لم تكن السقيفة لكان اليهود قد غلبوا الحكومة الإسلاميّة. واقعاً آن أوان ظهور الحجّة! هؤلاء يتخيّلون: أنّ ساحة جناب عمر مبرّأة من ذلك الاتّهام لرسول الله ومن ذلك الهذيان الذي قاله: (إنّ الرجل ليهجر) عندما يبرّؤون وينزّهون ساحة عمر ويقولون: (حاشا لإيمان وتقوى عمر أن ينسب هذه المسألة إلى النبيّ). من ناحية أخرى يقول أحدهم: إنّ السقيفة من افتخارات الإسلام ويقول: أصلاً من قال أحرقوا وقطّعوا ابنة النبيّ بل هذا الكلام لا معنى له أصلاً. أيجلس عليّ في بيته وتأتي زوجته وراء الباب؟! أتصوّر أنّ الوقت هو وقت الظهور! فلم يبق شيء لأنّنا سبقناهم أيضاً! نحن سبقنا أهل السنّة! لأنّ هؤلاء معترفون بأنّ عمر قال: إنّ الرجل ليهجر، في كتب أهل السنّة أيّها الأحمق! قضيّة قتل بنت النبيّ موجودة في كتب أهل السنّة، وشعراء العرب أنشدوا شعراً حول هذه القضيّة. حينئذٍ أنت ماذا تقول هنا؟