الزواج الثاني والمؤقت ـ المحاضرة الثانية

فالتفتُّ إلى ناقل الحكاية وقلت له: إن كان هناك من سالك، فهو هذه المرأة، مع أنَّها كانت لا تؤدِّي غير الصلاة [الواجبة]، لماذا؟ لأنّها هي من تقوم بما أمر الله به؛ فلنصلّ نحن الليل كلّه وإلى الصباح...!! هل يمكن تصديق وجود مثل هذا الشيء؟ عندما سمعت هذه الحكاية قلت لناقلها: إنَّني لأتعجبّ كثيرًا ممّا أسمع! فهل يمكن أن يحصل مثل هذا الشيء؟!.

إن قالت زوجة لزوجها: لماذا لم تقم بذلك العمل؟ وأدّى ذلك إلى إحراج زوجها، ولم يكن يرغب بالقيام بما طلبته منه، فلتعلم تلك المرأة بأنَّ جميع أعمالها قد حبطت ، فهو إن شاء أن يقوم بها فليقم بها وإلا فلا يقوم بها.. بالطبع فلا بدّ من تبادل النصائح والتذكير ببعض الأمور بين الزوجين ولكن ينبغي أن يكون ذلك برفق.. لا أن الزوجة ـ عندما تحسّ بأن الزوج لن يقوم بما طلبته ـ تقوم بالضغط المستمرّ عليه حتّى تجعله يشعر بالضيق والأذى، يشعر بالأذى بحيث يشعر بشيء من الثقل تجاه زوجته؛ فهكذا تصرّف هو تصرّف خاطئ.

[فهذه الحكاية هي مصداق] لما كان يقوله السيِّد الحداد: "إنَّ بعض الناس سلاك [حقيقة] وإن لم يكونوا سلاكًا [اصطلاحًا]" فلقد كان يقصد بذلك الكلام مثل هذه الحالة؛ فمثل هذا الإنسان ليس بسالك بحسب ظاهر الأمر، فهو لا يعرف معنى السلوك، غير أنَّه يعتبر سالكًا في واقع الأمر، فها هي نفسه في حال تبدّل، وها هي في حالة اقتراب من مبدئها؛ ما هو معنى السلوك؟! فهل السلوك هو أداء الصلاة، وقراءة الأدعية فقط؟! إن مجرّد حضور مجالس عزاء الإمام الحسين، والبكاء على مصيبة قتل سيِّد الشهداء، أقلّ ما يجب على المرء أن يستفيده من حضوره لتلك المجالس، وهناك فرق شاسع بين الحضور لمجرّد البكاء على سيّد الشهداء، والحضور لأجل معرفة من هو الإمام الحسين، ولأجل أن يقترب الإنسان من الإمام الحسين من الناحية المعنويّة، ولأجل السير على نفس الطريق الذي سار عليه الإمام، ولأجل أن يحقّق في نفسه تلك المباني التي كان الإمام يهدف إليها؛ لا مجرّد الاكتفاء بقراءة العزاء والبكاء عليه فقط؛ فكم من أولئك الذين كانوا يقيمون مثل تلك المجالس، ومجالس أعمال أم داود وتهيئة موائد الطعام وموائد النذور وما شابه ذلك، والذين كانوا في نفس الوقت يتعاملون مع من هم مكلّفون به بشكل آخر، فمثل هذه المجالس لم تنفعهم ولن تنفعهم بشيء.