الزواج الثاني والمؤقت ـ المحاضرة الثانية

ذهبت بمعية المرحوم العلاّمة إلى منزل إحدى النساء من أقاربه والتي كانت من محارمه في مدينة مشهد يومًا، وكان زوجها قد قدِم إلى مدينة مشهد من أجل دراسة العلوم الدينية، واستأجر شقّة للسكن فيها، وكانت الشقّة جيدة وواسعة نسبيًا ـ وهو لا يزال في مدينة مشهد إلى الآن ـ فبعد أن جلسنا قالت تلك السيِّدة: زارنا بعض أقاربنا، وعندما رأى منزلنا قال لزوجي: "سوف لن أضع قدمي في هذا المكان ما لم تشترِ لك منزلا" وكانت تلك السيِّدة تقول هذا الكلام للعلامة بحضور زوجها؛ فامتعض المرحوم العلاّمة من هذا الكلام كثيرًا وقال لها: لو كنت مكانك لقلت لهم: "لم يأتِ زوجي إلى مشهد من أجل الطابوق والحديد، بل جاء هنا من أجل طلب العلوم الإلهية، ومن أجل متابعة مسير رسول الله وتعلّم علوم الأئمة، لا من أجل الحديد والطابوق" نعم لقد كان تعامل المرحوم العلاّمة واحدًا مع الجميع، فلم يكن تعامله بالشكل الذي يبيّن فيه أمرًا بشكل معين عندما يكون ذلك الأمر يخصّ أقربائه، ويبيّنه بشكل آخر عندما يختصّ الأمر بالآخرين.

موقع كلّ من العبادة والمراقبة في السير والسلوك (عدم تدخّل الأهل في شؤون الزوجين نموذجاً)

لا أدري هل ذكرتُ لكم هذا الأمر، أم أنَّني ذكرته في مكانٍ آخر؛ فالكثير من الناس يعتقدون بأنَّ الأمر ينتهي عند حدّ إقامة المجالس وقراءة الأدعية؛ كلاّ، فالمسألة ليست كذلك، إذ إنَّ جميع تلك الأعمال التي يؤدِّيها المرء بما فيها من صلاة ودعاء وأذكار وما شابه ذلك لا تشكّل سوى نسبة بسيطة من مستلزمات السير في هذا الطريق، بينما تشكّل المراقبة أكثر من تسعين في المائة من ذلك؛ وإنما سيكون تشكيل مجالس العزاء والذهاب إلى زيارة الإمام الحسين مفيدًا في تلك الحالة التي تتوافق فيها أعمالنا مع نهج الإمام الحسين ولا غير؛ أمّا أن نمضي عمرنا في الذهاب المتكرّر للزيارة وإقامة المجالس وبدون مراعاة أمر المراقبة، فلن نصل إلى شيء؛ فإن كنَّا نسرّ أنفسنا بحضورنا واستماعنا إلى عدد من محاضرات السيِّد، وبكوننا من السالكين، إلا أننا لا نعمل بما يُقال لنا، فلن نحصل على شيء...