الزواج الثاني والمؤقت ـ المحاضرة الثانية

ضرورة دراسة كافّة جوانب الزواج الثاني وإمكان أن يختلف حكمه حسب الظروف

لا يمكن الإقدام على مثل هذا العمل هكذا ومن دون الالتفات إلى الجهات الأخرى، ولا يمكن الإقدام على الزواج من دون توجّه إلى تبعات المسألة ونقول: ليكن ما يكن بحجّة أنّ الشارع قد أحلّه؛ بل يجب على الإنسان أن يدرس ويتفحّص كافّة جوانب الموضوع؛ فقد يصبح هذا الزواج واجبًا في بعض الظروف لهذه الدرجة! وقد يصبح مستحبًّا في ظروف أخرى، وفي ظروف أخرى قد يصبح مكروهًا، أو حتّى قد يصبح محرّمًا في غيرها من الظروف؛ ففي تلك الحالة التي قد يتسبّب فيها مثل هذا الزواج بخطرٍ جدّي، فسيكون هذا الزواج محرّمًا؛ فلا يمكن النظر إلى جميع المسائل المحيطة بالموضوع بمنظار واحدٍ؛ فلماذا لم يُقدم والدي على مثل هذا الأمر؟ إنَّه لم يُقدِم عليه لأنَّ ظروفه وما له من خصوصيّات لم تكن لتسمح له به، خصوصًا علاقاته ومشاغله، فلم تكن تلك الأمور مجتمعة لتسمح له بمثل هذا الزواج؛ فيجب رعاية هذه الأمور مجتمعة ويجب دراستها بدقّة لكي يتمكّن المرء من الوصول إلى تقييم صحيح للموضوع.

التحذير من تحريف كلام الأولياء لما يناسب المصالح الشخصيّة

لقد كان يحدث في عهد المرحوم العلامة بالنسبة إلى هذا الموضوع، نظير ما يحدث الآن، فقد كان البعض يقوم بتحريف كلامه حتّى بالنسبة إلى هذا الموضوع، فقد كانوا ينقلون كلامه إلى الآخرين بشكل مغاير، ويبيّنون كلامه بنحو خاص، وكانوا يجرون تحويرات في كلامه بما يتلاءم مع مصالحهم؛ كما كان البعض ينقل فهمه الخاص لكلام المرحوم العلاّمة على أنَّه نفس ما قاله العلامة، ومن الطبيعي فإنَّ هذا النوع من التصرّف ليس بصحيح. على الإنسان ألاّ يخدع نفسه في علاقته مع ربّه فمتى ما علم شيئًا، فعليه ألاّ يحاول أن يتهرّب منه ليجد طريقًا آخر ذات اليمين وذات الشمال؛ فمادام الإنسان يريد أن يحاول الهرب فلماذا يجهد نفسه [في البحث عن الحق]؟! علينا أن نمتنع عن هذا.. فلماذا ترانا من جهة نسعى لفهم ما يُطرح هنا من قضايا، ومن جهة أخرى، ترانا نحاول أن نأخذ طريقًا يوافق أهواءنا ونسير في طريق يختلف عن الطريق المرسوم لنا! لماذا نفعل ذلك؟! يجب علينا بيان الأمور على حقيقتها وواقعيّتها، فلماذا نريد أن نخدع أنفسنا؟ ومن أجل مَنْ، ولأيّ غرض نفعل ذلك؟!