ثبات أحكام الفطرة (الزواج الثاني والمؤقت نموذجًا)

على أنَّ رسول الله لم يكن قد تزوّج، وحتّى زمان البعثة من امرأة أخرى، ولم يكن ذلك بسبب ما يكنّه للسيِّدة خديجة من احترام؛ بل كانت السيِّدة خديجة تقترح عليه هذا الأمر بنفسها، وتقول له: لماذا لا تتزوّج من امرأة أخرى؛ ولكنّه لم يكن يفعل ذلك لانشغاله الفكريّ والروحي، وهذا ما كان يجعل السيِّدة خديجة تكفيه، فلا يحتاج معها إلى ما قد يؤدِّي إلى التقليل من حالة التوجّه لأمر البعثة. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، فلعلّ الفرصة لم تسنح لرسول الله بذلك، فهل كان على رسول الله أن يطرق على الناس أبوابهم من أجل تزويجه بزوجة ثانية أو ثالثة؛ ثمّ إن الآية التي تتحدّث عن المرأة التي عرضت نفسها على النبي للزواج إن أراد النبي أن يتزوجها، نزلت في المدينة ^۱؛ فلقد كانت النساء تعرض نفسها على النبيّ في ذلك الوقت وتطلب منه أن يتزوّجها، وبالطبع فإنّ علّة زواجه منهنّ كانت أكثر لجهة إيمانهن؛ فذلك النبيّ الذي تزوّج وهو في الخامسة والعشرين من امرأة في الأربعين، لا يتزوّج لأجل مسائل غريزية شهويّة.

وقد يحصل نفس هذا الأمر لسالك طريق الله في بعض مراحل سلوكه، فيدرك هذه الحالة، وهي عدم قدرة الإنسان على التوجّه إلى هذه المسألة في بعض الأوقات، ونفسه لا تتحمّل هذه الأمور، وكأنَّه قد خرج عن تلك المرتبة [وهي مرتبة الشهوة]؛ نعم، يحصل للإنسان مثل هذا الشيء؛ فلعلّ حال رسول الله وأمير المؤمنين في ذلك الزمان كان على هذا النحو؛ وأما ما يُنقل من أنّ الإمام عليًّا عليه السلام لم يقم بذلك لأجل فاطمة الزهراء عليها السلام، فقد نفاه المرحوم العلامة، ولم يقبله.

هل صحيح أنّ الزهراء عليها السلام تأثّرت من مشاهدة أمير المؤمنين عند جاريته؟

سؤال: حول ما يقال من أنّ الزهراء سلام الله عليها قد تأثّرت عندما دخلت المنزل يوماً ووجدت رأس أمير المؤمنين عليه السلام في حجر جارية، فخرجت من المنزل؟^٢ 

الجواب: لقد ورد مثل هذا الشيء في رواية؛ أمّا ما سمعته شخصيّاً عن المرحوم العلاّمة فهو عدم قبول هذه الرواية، ولقد حصل ذلك عندما كان يتباحث حول هذا الموضوع مع المرحوم جدِّي لأمي، وكانت عبارته [التي استدل بها] على عدم صحّة هذه الرواية هي: «غيرة المرأة كفر»^٣ ، أي أن غيرة المرأة في مثل هذه الموارد كفر، ولا يمكن أن تتصرّف السيدة الزهراء بما يخالف الشريعة وبما يخالف ما أمر به أبوها؛ نعم يمكن أن يقال ـ لو سلّمنا بصحّة هذه الرواية، لو سلّمنا بصحّتها ـ إنّ السيِّدة الزهراء مثلًا شعرت بأنّهالم تهتمّ بأمير المؤمنين؛ والدليل على ذلك أنَّ أمير المؤمنين قال لها: لم أكن أعلم بمجيئك إلى البيت، فارتفع أذاها. فلو صحّت الرواية، لو صحّت، فما جعل الزهراء تظهر ردّة الفعل تلك، هو شعورها بعدم اهتمامها بأمير المؤمنين وقد ارتفع ذلك الشعور.