ثبات أحكام الفطرة (الزواج الثاني والمؤقت نموذجًا)

لقد حضر ذلك المجلس الذي عقد في منزلها عدد من النساء، وكان الحديث يدور في أحد الأيام عن موضوع الزواج المؤقّت؛ فلم أقم في ذلك اليوم بطرح الموضوع من وجهة النظر السلوكيّة أو الإسلاميّة، بل قمت بطرحه من منظار إنسانيٍّ بحتٍ؛ فأوّل شيء قلته هناك: إنَّني لن أتكلّم هنا بوصفي مسلمًا، بل سأنظر إلى هذا الموضوع بصفتي إنسانًا لا غير، فلا أتكلّم في هذا المقام بصفتي مسلمًا أو شيعيًّا أو سالكًا، بل أنا أتكلّم معكم الآن بصفتي إنسانًا لا يدين بأيّ دينٍ، غير أنَّه يتمتّع بالعقل والفطرة، ويمتلك تلك القوانين الفطريّة في وجوده، فها أنا أبحث الأمر بصفتي إنسانًا؛ ثمّ بدأت بالحديث عن الموضوع مدعومًا بالإحصائيّات المتوفرّة، ومستشهداً بالوضع القائم في لبنان، وما يواجهونه من إشكالات.

فقلت: انظروا إلى إيران على سبيل المثال كم فقدت إيران من شبابها الذين قتلوا في الحرب؟ فلقد جلب لي أحد الأصدقاء قبل عدّة سنوات إحصائيّة من دائرة الإحصاء الرسميّة، تقول: إنَّ عدد النساء العازبات المؤهّلات للزواج في إيران يبلغ الضعفين والنصف من عدد الرجال القادرين على الزواج؛ إنَّ هذا ما ذكرته الإحصائيّة، فهو ليس برقم عشوائي إذاً! فكيف يجب علينا أن نتعامل مع هذه الظاهرة بصفتنا من بني البشر؟ فإمّا أن نقول: ما دمنا نعيش حياتنا الخاصّة بنا، فلا شأن لنا بما يجري من حولنا، وليصب الآخرين ما أصابهم! 

أنا أعتقد بأنَّ هذا الجواب يتنافى مع الجانب الإنساني.

ثمّ طرحت هذه الأسئلة في ذلك المجلس فقلت: هل إنَّ مسألة الموت والحياة بأيدينا؟! وهل لنا سيطرة على ما يمكن أن يحصل لنا من حوادث؟! فما هو ذنب تلك الشابة التي تفقد زوجها في حادث وهي في ريعان شبابها؟! ـ وصادف أن كان يحضر في ذلك المجلس عدد من النساء اللاتي تنطبق عليهنَّ هذه المواصفات ـ علماً بأنَّها كانت تحبّ زوجها حبّاً شديداً وكانا يعيشان حياةً سعيدةً، وإذا بها تفقد تلك السعادة بسبب أمرٍ وتقديرٍ إلهي، لا بواسطة سوء تصرّفها، فما الذي جنته هذه المرأة حتّى تعيش وحيدة ما تبقّى من عمرها؟! فهذا أمر يجب الالتفات إليه!