سلوك المرأة والرجل بين الاتفاق والافتراق

كانت أختي الثالثة، وهي الأخت ما قبل الأخيرة، قد أصيبت بمرض في جهازها الهضمي، وكانت تعاني من الإسهال؛ ولقد ساء حالها في ذلك الوقت، وكنَّا نأخذها إلى الطبيب لمعاينتها، وكانت تتغذّى على الحليب المجفّف. لقد كانت والدتي تعتبر امرأة مثاليّة في طاعتها للمرحوم الوالد، فلديّ الكثير من الحكايات في هذا المجال، وكانت مسئوليّة رعايتنا بعهدتها.

صادف أن ذهبت الوالدة لزيارة حرم الإمام في إحدى المرّات وتركت الطفلة في الغرفة، فساء حال الطفلة بعض الشيء ـ على ما أتذكّر ـ علمًا بأنَّ الوالدة لم تكن مقصّرة في هذا الجانب، فلقد كانت معتقدةً بأنَّ الوضع الصحّي للطفلة يسمح لها بتركها في الغرفة والذهاب إلى الحرم، فلو كان الوضع الصحّي للطفلة حينها وخيمًا، لما كانت الوالدة ستتركها وتذهب بكلّ تأكيد؛ وعند رجوع الوالدة من الحرم، لامها الوالد، وتعكّرت الأجواء بينهما، وقال لها: «لو كنتِ تريدين أن تزوري زيارة مقبولة، كان عليك أن تبقي إلى جنب الطفلة لرعايتها، لا أن تتركيها وتذهبي إلى الحرم، فالإمام الرضا لا يقبل إلاّ تلك الزيارة التي تكون فيها الطفلة في حال من الهدوء والراحة ومع وجود من يعتني بها» أكرّر القول هنا بأنَّ الوالدة لم تكن قد تركت الطفلة في حالة سيّئة عند مغادرتها، بل كانت معتقدةً بأنَّ الوضع الصحّي للطفلة يسمح لها بالذهاب، غير أنَّ حالة الطفلة الصحيّة تدهورت فجأةً على ما أتذكّر.

يحصل هذا في الوقت الذي إن أرادت فيه إحدى النساء أن تذهب إلى زيارة الإمام الرضا ومنعها زوجها من ذلك وأمرها بالبقاء في المنزل، لقالت له: ماذا تقول؟ هل تريدني أن أبقى في المنزل وتذهب أنت لوحدك دون أن تأخذني معك؟ بل سأذهب في حالة رضاك وعدمه؛ [ثمَّ لا تكتفي بهذا] بل تقوم باصطحاب عدد من النساء وتستقلّ الحافلة أو القطار وتذهب إلى مدينة مشهد؛ إنَّ هكذا تصرّف هو تصرّف غير صحيح، فلا تصحّ زيارتها ما لم يكن ذلك بإذنٍ من زوجها وعن طيب خاطر، لا بالإكراه والتهديد.

اختلاف الرجل والمرأة في طريق السلوك واتّحادهما في النتيجة