تطبيق مراتب الستّارية في السير و السلوك

فقال له المرحوم العلاّمة: هنالك حكمان في هذا المجال فعليك أن تختار أحدهما، فبحسب الظاهر وبحسب ما يقضي به الفقه الظاهري والتكليف الظاهري فلا يترتّب عليك أيّ شيءٍ، فالبيت والمركب تُعدّ من الأمور المستثناة^۱، وكذا الأمر بالنسبة إلى الخادم، فهذا هو الحكم الذي يترتّب عليك بحسب الظاهر. وأنا أضيف إلى كلامه شيئًا من عندي وهو أنّ هذا هو الحكم الذي سيُقال لك أينما ذهبت وسألت ومن أيّ طرفٍ استفسرت، فلو استفسرت تلفونيًّا فسيقال لك: لا يترتّب عليك أيّ شيءٍ، ولا يتوجّب عليك دفع شيء. غير أنَّ المرحوم العلاّمة قال له شيئًا آخرًا، فقد قال له: وأمّا إن كنت درويشًا [كناية عن كونه من أهل السّير والسّلوك] فعليك أن تتنازل عن كلّ هذه الأمور، وتريح ذهنك وبالك. 

ما معنى "إن كنتَ درويشًا"؟! إنَّه يعني إن كنت تريد أن تبقى بهذه المرتبة؟! فالحكم الذي يترتّب عليك هو مثل ما يقولون، فأنا أعرف هذا الحكم مثل ما يعرفه غيري؛ بل وأعرفه أكثر منهم، وأنا الأعلم بينهم، وأعلم بأن هناك مستثنيات وما هو المستثنى وما هو غير المستثنى، حسنًا وها قد أخبرتك به؛ غير أنَّ هنالك شيئًا آخرًا لا يعلمه الآخرون، أي أنّ مستوى إدراك أولئك لا يصل لهذا الأمر، وهو موجود هنا فقط لا في مكان آخر، فانظر في نفسك لترى أيّهما تطلب، مع العلم أنّه لا يوجد أيّ إجبارٍ أو إلزامٍ في الموضوع، وليس هناك ضرب أو اعتقال، فكلا الخيارين أمامك فاختر ما شئت منهما. هذا هو الفرق بين مدرسة العرفان والأولياء وبين بقيّة المدارس الأخرى

[يقول: اختار البلبل الحدائق ليبني عشّه فيها بينما اختارت البومة الخرابة لذلك، فكلٌّ يبني عشّه بمقدار ما لديه من الهمّة]

فإن أردت أن تكتفي بذلك المستوى فهو بهذه الكيفيّة، أمّا إن أردت أن تكون مثل البلبل وأردت أن تسكن الحدائق، وتتنزّه في الرّوضات الغنّاء، فلا ينبغي لك أن تتوقّف عند تلك الحدود، ولا ينبغي لك أن تحطّ من أفكارك، فإن حططت من أفكارك فلن تستطيع الذهاب إلى هناك! ولهذا السبب كانت الجنّة في يوم القيامة لها ثمان درجاتٍ، فكلّ شخص سيعطونه هناك بحسب ما قدّمه من ثمنٍ هنا؛ لا أنّهم سيعطونه إياها هناك؛ بل إنّه سيأخذها معه من هنا إلى هناك، وإن أراد الأعلى منها فسيُعطى الأعلى وإن أراد الأعلى فالأعلى، و هكذا. فنسأل الله وببركة هذا الشهر المبارك أن يهبنا أعلى الدرجات...