أربعة تطبيقات لمقام الستارية

أمّا إن حاول الإنسان إصلاح هذا الجانب في نفسه، فسيكون سيره وحركته سريعة؟ لماذا؟ لأنَّه يكون بذلك قد اقترب من الحقّ كثيرًا، ويكون قد عبر وتخطّى الكثير من العقبات والمهالك، ويكون قد وضع نفسه بحيث تكون هذه النفس مجرىٌ لظهور أسماء الله الحسنى، بدلًا من أن يكون قد جعلها مجرىٌ لظهور الصفات الشيطانيّة، فمع الصفات الشيطانيّة لا يمكنك أن تخطو في هذا المسير قُدُمًا؛ إذ لا يمكنك أن تطوي طريق الله ما دمت مظهرًا للصفات الشيطانيّة؛ لأن ذلك الطريق يقع في الجهة المقابلة من هذا، ولهذا نرى كيف يبقى مثل هؤلاء الناس يراوحون في مكانهم، نعم، هكذا سيبقون، ولقد بقوا بالفعل.

إنَّ الإمام يجعل لنا هنا في موضوع خير الساترين المفتاح لحلّ المشاكل، ويعطينا طريقة الحل التي بواسطتها يمكننا أن نطوي هذا الطريق؛ وذلك بأن تكون عند الشخص هذه الحالة في نفسه وهي أنّه إن رأى من شخص عملًا يحتمل فيه الباطل ـ علمًا بأنه يستطيع أن يفهم الأمور جيّدا، ويستطيع أن يشخّص بشكل واضح لا أننا لا نفهم ـ يحمله على الجانب الحسن، سواء رأى منه عملًا أو أي شيء.

يقول الإمام هنا: إلهي إنَّك خير الساترين، ولمّا كنت كذلك ـ فعلى الرغم من لزوم مراعاتي لأمر المراقبة والحذر، وعلى الرغم من اتّصافي بهذه المسائل ـ إلا أنّه إن صدر خطأ منِّي، فلا يعني ذلك انتهاء الدنيا، بل عليّ أن أتوجه إليك وأطلب العفو منك وأقول لك: اعذرني يا إلهي فأنت الرّبُّ ولا بدَّ من أن يكون هنالك فرق بينك وبيننا، فأنت تُظهر إلهيّتك، ونحن نُظهر من جانبنا عبوديتنا وأخطاءنا وزلّاتنا وتمرّدنا وعصياننا.

الفقر المحض في الأبيات التي كتبها أمير المؤمنين عليه السلام على قبر سلمان

لقد أعطى أمير المؤمنين الموضوع حقّه بأحسن ما يمكن عندما كتب ذلك الشعر على قبر سلمان، وذلك عندما جاء إلى المدائن في وقت ارتحال سلمان عن الدنيا، فقد كان أمير المؤمنين قد وصل المدائن من المدينة في طرفة عينٍ، فدفن سلمان وكتب على قبره بإصبعه هذين البيتين من الشعر كما ذُكر في التواريخ: