مراتب الستّارية ومقام (خير الساترين)

إنّ معنى الاستغفار هو أن يبني الإنسان على ألاّ يصدر منه أيّ عمل مخالف لرضاه تعالى، هذا هو الاستغفار. وطبعاً للاستغفار معانٍ أخرى عميقة مختلفة، ليس الآن مورد ذكرها.

هذا الممشى هو الذي أكّد عليه العظماء؛ ولكن هذا بالنسبة للإعمال والذنوب والأخطاء العاديّة؛ فالإنسان قد تتغلّب عليه أهواؤه فيقع في شراكها، ويغفل فيصدر منه كلام أو فعل أو ذنب، ثمّ يلتفت ويندم ويقول: إلهي ماذا فعلت؟! ها أنا أتوب إليك وأستغفرك، وإذا كان هناك حقّ للناس (كما لو قال شيئاً بحقّ أحد)، فإنّه يتدارك ذلك ويعتذر منهم.

في هذه الموارد دأب العظماء وديدنهم هو أن لا يقف الإنسان على هذا الذنب، بل عندما يتوب، عليه أن ينساه.. ينساه، ويبني على أساس رحمة الله ويعتمد على مغفرة الله، عليه أن يستحضر رحمته ومغفرته ويقوّيها في نفسه؛ حتى يتحرّك بنشاط وحماس، فمن يكون دائماً في حالة من الندم بحيث تتغلّب عليه هذه الحالة، لن يكون سيره وحركته كما ينبغي! إذ رحمة الله أعلى من ذلك؛ حيث يريد الله من المؤمن ومن عبده أن يستحضر جانب رحمته ومغفرته أكثر، وقد ورد في الروايات: "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ بِي"، يعني أنّ المؤمن مهما يكن اعتقاده بي فأنا كذلك، مهما كان ظنّه، [فسوف أتعامل معه طبقاً لذلك]؛ فإن كان ظنّه هو أنّ الله غضوب وقهّار ومعاقب ولا يسامح، فالله يقول له: بما أنّك تظنّ ذلك، فسأكون أنا هكذا! إذ أنت تريدني هكذا. وأمّا إذا كان ظنّه به بأنّه رحيم ومسامح، فالله يقول له: أنا كذلك؛ يعني أنّ كلّ ما يمضي في نفس الإنسان يكون الله تعالى بهذا المقام والصفة معه، وهذه مسألة لطيفة جداً!

لذا يقولون لا ينبغي للإنسان أن يقف على ذنبه، وبشكل عام نفس تذكّر الذنب مكدّر للنفس؛ بأن يقول: فعلت هذا الفعل، وتكلّمت بهذا الكلام، ويستحضر ذلك، فإنّها توجب الكدورة له، وعلى الإنسان أن يتجاوز هذه المسائل، وأن يتوب منها إلى الله، ويقول: إلهي لن أعود إليها، فلا يقف عند الفعل الذي صدر منه.