مراتب الستّارية ومقام (خير الساترين)

بعض الأصدقاء نقلوا لي بأنفسهم بأنّهم في زمن المرحوم العلامة عندما كان يعطيهم دستورًا بالتوبة، فإنّهم عندما يقومون به، ينظرون إلى أنفسهم فيرون أنّهم كمن لم يذنب أساساً! عجيب! يا عزيزي قبل ساعةٍ من الآن فعلت هذا الفعل وارتكبت ذاك الأمر، فماذا حدث خلال هذه الساعة حتّى صار الأمر كذلك؟! وما التحوّل الذي حصل؟! ما حقيقة الأمر؟

يفترض أنّ الرفقاء قد أدركوا [من خلال ما تقدّم] ما الذي حصل؛ فنحن ماذا قلنا عن حقيقة الذنب؟ الذنب عبارة عن ذاك الأثر الذي حصل نتيجة ذلك العمل، وعبارة عن تلك الكدورة والظلمة التي حصلت في القلب والنفس بسبب ذلك.. هذا هو الذنب.

وعلى قدر وجود هذه الكدورة يكون مقدار هذا الذنب كبيراً ومن خلالها تتحدّد رتبة الذنب ودرجته، وتكرار الذنب يؤدّي إلى تكرّر الكدورة عند الإنسان؛ ولكن عندما يتوب الإنسان؛ فما معنى التوبة وما الذي يحصل؟ التوبة تعني أنّك تقول: إلهي لقد تراجعت! لقد قرّرت العودة إليك وعزمت على عدم ارتكاب الذنب! فهذا الحال والعزم والإرادة التي تحصل في نفسه بالنسبة إلى عدم ارتكاب الذنب، توجب حصول تبدّلٍ في قلبه، وتغيّرٍ في ذهنه ونفسه، وعندما يحصل هذا التغيّر فماذا يحصل لتلك الكدورة؟ إنّها تذهب، ولا تبقى! وعندما ننظر إلى أنفسنا لا نرى تلك الكدورة.

وعندئذٍ نصلّي بشكلٍ آخر، ونقرأ القرآن بشكلٍ آخر، ويصير التوسّل بالإمام الحسين عليه السلام بشكل آخر، ويذهب إلى حرم الإمام الرضا وله حالة مختلفة! لقد اختلفت حالته تماماً! اختلف حاله وتغيّرت نفسه؛ فأين تلك الكدورة التي كانت لديه؟! لقد ذهبت وانتهت! لا أنّه يذهب بهذه الكدورة إلى الزيارة ويأخذها معه.. وطبعاً ليس جميع الناس كذلك! بل الذين يتوبون.. فهو لا يذهب إلى حرم الإمام الرضا عليه السلام بتلك الكدورة، بل تبقى الكدورة خارجاً ويدخل الحرم وحيداً؛ يدخل بقلبٍ نادمٍ وقلبٍ خاشعٍ منكسرٍ يظهر عليه الذلّة والمسكنة، ويطلب من الإمام الرضا عليه السلام المغفرة، فيشفع له عند الله. وهذه الحالة التي يذهب بها إلى الإمام لا كدورة فيها، وعندما لا يكون كدورة فلا ذنب له!