انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة
إضافة للمفضلة

الاعتراف بالخطأ وأثره في السير والسلوك

0
سنة 1438

استمرارًا في شرح فقرة ولو خفت تعجيل العقوبة... من دعاء أبي حمزة بيّن سماحة آية الله السيّد محمّد محسن الطهراني قدس سره أهميّة الخطأ في السير والسلوك إذا تبعه اعتراف وذل، فهو منبّه على العبوديّة، ووسيلة لإظهار كرم الله تعالى، أمّا من يرى نفسه فوق أن يخطئ فسيبقى يدور في حلقة مفرغة ويستدرج بمكر الله حتّى يختم الله على قلبه. وتضمّنت هذه المحاضرة الحديث عن الموضوعات التالية: الفارق بين المعصوم وغيره في كيفيّة القيام بالعمل. ضرورة التفكير في جوانب العمل قبل الاستخارة. حدود الإمهال الإلهيّ وضرورة الحذر من الاستدراج. الاشتباه جزء من برنامج السير والسلوك إذا تبعه اعتراف. طريقة الأمل في التعامل مع الله.

الاعتراف بالخطأ وأثره في السير والسلوك

12
  • لقد فهمت من كلّ القرآن هذه الآية أكثر من بقيّة الآيات، كلّ آياته عين [الحق] ولكنّ بعضها قد يأخذ مكانه عند البعض بشكل محكم، لقد عاد كلّ شيء، عاد معه التوكّل، عاد معه التوسّل، عاد وعاد وعاد كلّ شيء! ماذا كان ذلك، ما هذا؟ ما كانت تلك الحال؟ الله يقول حسناً، الآن فهمت من تكون ومن أكون، الآن عرفتني وعرفت نفسك؟

  • وعندما يقول السيد الحدّاد: عندما أنظر إلى نفسي أرى أني الأدنى والأكثر مسكنة وحاجة من جميع مخلوقات الله على الأرض. هنا يفهم الإنسان أنّ الأولياء لا يقولون ذلك هزلًا، فماذا فهم أولئك الأولياء من القضيّة؟ نحن نقول السيد الحداد هكذا يقول عجيب عجيب!! نعم هو كذلك ولا عجب فالمسألة هي هذه.

  • ...***اگر نازی کند از هم فرو ریزند قالبها۱
  • يقول: [لو أشار بيده غنجًا لانهارت جميع قوالب الموجودات]

  • وليس فقط تنهار بل تنعدم. لحظة واحدة لا يبقى في اعتقاد الإنسان لا إله ولا نبيّ ولا شيء.

  • ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّه‌﴾٢فالذين كانوا يوم عاشوراء قال الإمام الحسين عليه السلام في حقّهم هذه الآية، فقد كانوا هكذا، هكذا، انتهى أمر قلوبهم، صارت قلوبهم مملوءة بيزيد، وبالشيطان، قلوبهم ممتلئة، لم يكن لديهم فهم لحقيقة الإمام الحسين، [قالوا له:] اذهب أنت لست مسلماً، ومن الذي قال بأنّك مسلم؟ ما هي القرابة التي تدعيها من النبيّ؟ وما هذا الكلام؟ لا وقت لدينا لنسمع هذا الكلام، إما أن تأتي وتبايع، أو كما ترى.

  • ـ يا قوم أنا ابن النبي على الأقل أم لا؟

  • ـ لا، ما المشكلة أن يكون أحدهم ابناً لأحد آخر [ثمّ لا يكون على دينه]؛ فهذا ابن نوح جالس السفهاء فأضاع نسب النبوّة، فلتكن ابن النبيّ مثله. فإذا أردت أن نعدّك من المسلمين، وإذا أردت أن لا نشهر سيوفنا في وجهك، وإذا أردت أن نجعلك معنا، عليك أن تذهب إلى يزيد ملاعب الكلاب والنساء، تعال واجلس وبايع تصبح رفيقاً لنا. 

  • أجل ففي النهاية هذا معنى تقليب الأفئدة، فمن هم هؤلاء؟ إنّهم الذين نقلّب أفئدتهم. 

    1.  *** دیوان بیدل شیرازی.
    2. المجادلة ۱٩.