الأمل المحرك الأساسي للسير والسلوك

حسنًا، فصحيح ما تقولون، ولكن ما الذي استفدّتم ممّا رأيتموه منه؟! فلما كنتم قد رأيتم ذلك بأنفسكم، فلماذا لم تقتدوا به؟! ولماذا لم تتمسّكوا بأخلاقه وطريقة تعامله مع الآخرين؟! لكي تحصل لكم الاستقامة والثبات على الطريق بالشكل الذي لا تستطيع معه تلك الأجواء والحوادث التي وقعت بعد رحيله من أن تخدعكم، وتسيطر على طريقة تفكيركم، وتجعل الخشية والخوف يستوليان عليكم! وتجعلكم ترجّحون المصالح الدنيويّة، والاعتبارات الاجتماعيّة على مسيركم، وعاقبتكم! فلماذا لم تتبعوا عليًّا بعد ارتحال النبيّ عن الدنيا؟

فتراهم يقولون: لقد حصل ما حصل، هذا من جانب، ومن الجانب الآخر، فلدينا ما نخشى عليه، فلدينا أُسَر وأطفال، وها أنتم ترون كيف أحاط الطرف الآخر نفسه بجمع من الأراذل والمكّارين، فإن اعترضت عليهم، قاموا بالافتراء عليك وإلصاق ألف تهمة بك، ثمّ يقومون برجمك ـ وهم لا يتورّعون عن فعل مثل هذا الأمر حقًّا ـ فلا يوجد أمامنا من خيار سوى متابعتهم، ثم نعتذر إلى عليّ ونقول له: كنا مقصّرين معك؛ ولكن ما الذي كان بوسعنا فعله؟! فلم نستطع متابعتك هذه المرّة، وسنتبعك مستقبلاً إن شاء الله وتبدّلت الظروف عمّا هي عليه الآن، فدعنا ننتظر حتّى تهدأ الأمور.

فيقول أمير المؤمنين: انظر ماذا يقول القوم؟! ولقد كنت أسلِّي نفسي بوجود مثل هؤلاء الناس حولي بعد رحيل النبيّ، وإذا بهم يغادرون الواحد تلو الآخر، فمن بقي معي؟ لم يبقَ معي سوى أربعة رجال ونصف الرجل، فلم يبقَ معي سوى سلمان وأبو ذرٍّ والمقداد ولا غير.

فبالنسبة إلى أولئك الذين كانوا يقولون: كم هو من نبيًّ عظيمٍ! فإلى أيّ حدٍّ سيبقى عظيمًا؟ نعم، إنَّه عظيم ما دام لا يمسّ مصالحنا الدنيويّة، وما دام لا يتعارض مع علاقاتنا الاجتماعيّة، وما دامت إرادته لا تتعارض مع أهوائنا ورغباتنا النفسيّة، أمّا إن فعل ذلك، فتراهم يختفون عن الأنظار لعدّة أيّام ثم يعاودون الظهور مرّة أخرى؛ نعم، هكذا كانوا مع أمير المؤمنين، وكذلك كانوا مع النبيّ، وكذلك مع الحسن والحسين عليهما السلام، فهم إنّما يبقون معه إلى حدٍّ معيّن وبمقدار محدّد.