الارتباط اليقينيّ التامّ بالوليّ ضمان بلوغ الغاية

حقيقة المقام الذي يعدنا به أولياء الله

كم يزيد هؤلاء من الأمل لدى الإنسان؛ فهم على العكس من الآخرين الذين يسدّون الطريق أمام الناس، ويحدّدون الله ويحبسونه في زنزانة انفراديّة ويغلقون باب الزنزانة عليه. فهؤلاء الأولياء يجعلون الله في متناول الأيدي ويُجلسونه إلى جنب الإنسان ويجعلوه أنيساً ومألوفاً؛ فهم يقولون: اطلب ما تريد! ألا نقرأ في قنوت صلاة عيد الفطر «اللّهُمّ إِنّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا سَأَلَكَ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُكَ الْمُخْلَصُوْن» أو الفقرة التي قبلها «وَأَنْ تُدْخِلَنِي فِي كُلّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فِيهِ مُحَمّداً وَآلَ مُحَمّدٍ» أيوجد في عالم الخلق من هو أعلى شأناً من النبي وآله. أو بعبارة أخرى هل جاء مثل هؤلاء الأربعة عشر في كلّ عالم الخلق والوجود منذ أن كان الله وما دام موجوداً؟ كلاّ، لم يخلق الله مثلهم ولم يشأ أن يخلق مثلهم. ففي جميع هذا العالم العظيم والمخلوقات غير المتناهية التي خلقها الله من عالم الملائكة وعالم الملكوت و و ... لم يخلق الله مثل هؤلاء الأربعة عشر.

يقول الله: ألم ترَ ربوبيَّتي؟ أولم تشرب من بحر رحمتي؟ أولم تُدرك رحمتي الواسعة؟ فتعال وتقدَّم إلى الأمام يا عبدي، ما الذي تريده؟ لماذا تجلس مكانك وتقول: لقد خصصت النبيّ وآله بتلك المكرمات وسوف لن ينالنا منها شيء؟ تعال، تقدَّم خطوة إلى الأمام، ألم أقل: «وَأَنْ تُدْخِلَنِي فِي كُلّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فِيهِ مُحَمّداً وَآلَ مُحَمّدٍ، وَأَنْ تُخْرِجَنِي مِنْ كُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمّداً وَآلَ مُحَمّدٍ» يعني: اجعلني أبلغ كلّ مرتبة أبلغت إليها محمّد وآل محمّد وأتجلَّى في كلِّ تجلٍّ وأتحقّق بكلّ ظهورٍ أظهرت فيه النبيّ وآله!! وواقعًا يبقى الإنسان متحيِّراً [عندما يسمع ذلك ويقول:] وهل يمكن أن يحصل ذلك؟! وما الذي يعنيه هذا؟! نعم، يقول الله: أنا أجعلُكَ في نفس المكان الذي يتواجد فيه أمير المؤمنين، فما الذي تريده أكثر من هذا؟!

يقول الله: الإمام عليّ والإمام الحسن والإمام السجّاد هم الزهور الفريدة والنادرة في عالم الوجود، وسوف أُجلِسك إلى جنبهم، فهل يوجد مقام أعلى من هذا من الممكن أن تفكِّر في طلبه؟! ما عليك إلاّ أن تبدأ بالحركة وتتقدَّم خطوة إلى الأمام لترى عندها هل سأُعطيك هذا المقام أم لا؟!