آثار حسن الظنّ بالله والثقة بوعده

٢. عدم إخبارها لمن ليس من أهلها

وهناك توصيات جمّة في هذا المضمار، فقد يقال بأنّ الحال الذي يحصل لك لا ينبغي أن تخبر به أحداً إلّا أهله؛ لماذا؟ لأنّ الإنسان عندما يخبر به أهله فلن يكون له أثر سيّء، فإنّ هذا الإنسان له قابليّة لإدراك هذا الأمر، وسيتقبّله بقول حسن، وأمّا إن لم يكن من أهله فسوف يحصل فعل وانفعال في نفس المخاطب، وهذان يحدِثان أثراً في نفس صاحب الحال ويؤدِّيان إلى خسارته، لتأثيره في مثاله وملكوته فيزيله.

فالرؤيا التي يراها لا ينبغي أن يرويها لأحد، الحال الذي يحصل له لا يخبر به أحداً، والمشاهدة والمكاشفة التي تحصل له لا يُعلم بها أحداً؛ سواء كانت مكاشفة علميّة أو مكاشفة صوريّة، كلتاهما ينبغي أن لا يخبر بهما أحداً، فإنّ كلاً منهما لا يمكن إدراكه من قبل أيّ إنسان! وليس لأيّ إنسان أن يفهمهما! ولذا قال رسول الله: "لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله أو كفّره"، يعني لو علم أبو ذر ما يدور في قلب سلمان من حقائق، وما هي المسائل التي حصل عليها سلمان، لقتله أو كفّره. ومعنى قتله ليس أن يقوم بقتل سلمان، بل بمعنى أنّ إدراك هذه المعاني يقتل أبا ذرّ نفسه، لأنّه لا يقدر على تحمّلها ولا يمكنه استيعابها، فأحياناً يحصل اختلال للإنسان! بل في أحيان أخرى قد تصل المسألة إلى أمور خطيرة، لا أنّ المسألة بالأمر اليسير. ومعنى "لكفّره" أن يقول عنه: إنه كافر، وأنه ليس له اعتقاد بشيء، ولا يقبل شيئاً ولا يمكن الاعتقاد بما يقوله.

معنى التنجّز وتجسّده عند بعض أهل المروءة من العوامّ

يقول الإمام هنا: "...متنجِّزٌ مَا وَعَدْتَ مِنَ الصَّفْحِ عَمَّنْ أَحْسَنَ بك ظنًّا"، أنا متنجّز وعلى يقين وثبات، و أنا معتقد بهذا الأمر جازماً... وإنّه لمن العجائب أن يواجه الإنسان أحيانًا بعض الناس من غير أهل العلم ومن العوام، لكنّهم على يقين وثبات بالنسبة إلى ما يعلمون، وهم يقومون بأعمالهم بثبات وجزم. وواقعاً المسؤوليّة مقابل هؤلاء صعبة جداً، فعندما يرجعون إلى الإنسان لا يمكن أن يجيبهم جزافًا بغير تحقيق! لأنهم سيذهبون ويرتّبون أثراً على ما تقوله لهم! أمّا إن كان من الطلّاب أو ذوي العلم فسيجيبك: نتأمّل في ما تقول ونرى ونفكّر فيه وننظر! فهذا ـ الذي هو من الطلّاب ـ لا مشكلة في اختيار ما تقوله له؛ فهو لا يستمع إليك أساساً، ورغم ما تخبره به يذهب ويرى ماذا يقال هنا وهناك...! لكنّ هناك من يأتي إليك ويقبل منك، فليس لك أن تقول لهم شيئاً مخالفاً، لأنّهم يرتّبون أثراً عليه! وهنيئاً لهؤلاء، فهم يتقبّلون الدين، وذوو ثبات عليه، هنيئاً لهم حقاً، وكم هو جميل أن يكون للإنسان مثل هذه الحالة!