دور الشكّ في الإعاقة عن السلوك

يعني: هل يمكن أن يحصل الإنسان في عمره على فرصة أفضل من هذه؛ بأن يفتح باب الكعبة ويقال له: ادخل؟! من ليس لديه هذه الأمنيّة؟ فنحن لدينا أمنيّة رؤية الكعبة، فما بالك بالذهاب والتمسّح بها! ولقد بقيت أمنيّة تقبيل الحجر الأسود في قلبي مدّة، إلى أن وفّقت في بعض الأسفار السابقة من استلامه وتقبيله؛ فالإنسان يرغب من قلبه أن يقبّل الحجر الأسود، ويمسح بيده على الكعبة، فما بالك فيما إذا فُتح له الباب وقيل له: تفضّل يا سيّدي، واشتغلت بتنظيفها، وتعطيرها بماء الورد مع هؤلاء الأشخاص! والحاصل أنّه كان في أفضل موضع وأفضل فضاء.. يقول: بينما كنّا منهمكين في ذلك العمل، وإذا بذلك السيّد يناديني: تعال إلى هنا! ثمّ يقول: بالنسبة إلى تلك المعاملة التي تحدّثنا عنها والتي ينبغي أن ننجزها، تعال إلى مكتبي بعد عودتي بأسبوع أو أسبوعين إلى إيران لكي نتحدّث عنها!! 

ما هذه الكعبة؟ وما هذا الحجّ؟! والحال أنّهما كان شيعيان، في حين أنّنا نسخر من أهل السنّة! فكلاهما كان شيعيًّا وكلاهما... ولندع الحديث عن بقيّة الأمور، فهذه الأمنيّة يحملها مئات الآلاف من الأشخاص وملايين الناس الذين أتوا إلى هنا، والله تعالى تعلّقت إرادتُه بأن تدخلوا أنتم، وتستفيضوا من داخل الكعبة، ولكن انظروا بأيّ فكر وبأي توجّه وبأيّ خلوص يدخل هؤلاء! فهذا ليس خلوصًا بل هذا "خروس"^۱.. فهذه زيارة الكعبة، وهي المكان الذي ولدت فيه فاطمة بنت أسد عليًّا عليه السلام، ولم يكن يُفتح الباب في وجه أحد إلى ثلاثة أيّام، وفي مثل هذا الفضاء قام إبراهيم الخليل ببنائه مع ابنه، وطاف حوله جميع الأنبياء، وطاف حوله جميع المعصومين الأربعة عشر، حيث شدّ الإمام المجتبى الرحال إليها خمسًا وعشرين مرة من أجل زيارتها.. وهكذا بالنسبة سائر الأئمة: الإمام الرضا عليه السلام والإمام الصادق عليه السلام والإمام الباقر عليه السلام والإمام السجّاد علي السلام.. فأين نحن من هذه المسألة؟ وأين نحن من هذا العمل؟ وعليه، فهناك لا يوجد الله؛ والله تعالى موجود في بيت فرعون، وأمّا في وسط الكعبة، فلا وجود له بالنسبة إلى هؤلاء، لكن من الممكن أن يكون موجودًا بالنسبة للآخرين! وأمّا بالنسبة لهؤلاء، فلا وجود لله، بل الوجود هو للتجارة والمال والسفينة والطائرة والقطار والفلفل والكركم وحلوى القطن وأمثال ذلك.