هل يكفي الادعاء للوصول إلى الأمل العظيم ؟

لقد كنتُ في حرم الإمام الرضا في يوم الأربعين قبل عدةِ سنوات ورأيتُ أحد أولئك المنتسبين إلى هذه المجاميع يقومُ بحركاتٍ تمثيلية، فيضربُ على رأسهِ وصدرهِ ثم أُغمي عليه، وتجمع الناسُ من حوله ليُعيدوا له الوعي، وكنتُ قريباً؛ فقال أحد الأشخاص من أولئك الذين يريدون أن يمزحوا: انظر إلى ورقة الألف تومان^۱ تلك، فهي على وشك أن تسقط من جيبه! وإذا بذلك الشخص المُغمى عليه والذي يُحاول الآخرون إعادة الوعي إليه يقومُ بإرجاعِ الورقة النقديةِ إلى جيبه!!! لقد رأيت ذلك بنفسي، فهذه هي حقيقةُ حالاتِ الإغماء تلك، فلا تغشنَّكم ولا تغرّنكم! ولقد شاهدتُ في ذلك اليوم حالاتٍ من طرازٍ آخر، كانت تلك واحدةٌ منها. فقد كان هنالك رجلٌ مُعمّم يقومُ بأدوارٍ تمثيليةٍ وكان صراخهُ يصكّ الأسماع، وعندما نظرتُ إلى عينيهِ، لم أشاهد فيها قطرةً من الدمع؛ فقال له أحدُ الأصدقاء: أنت يا من تطلق تلك الصيحات في الأماكن الأخرى، أتطلقها هنا أيضاً؟! هل يصحّ ذلك هنا أيضاً؟! فترك المكان وهرب؛ لقد رأى أن هذا الشخص سوف لن يتركهُ وحاله. 

ما كلّ هذا يا عزيزي؟ إنَّ كلَّ ذلك الصياحِ والعويل هو من باب التمثيل و اللعب ليس إلاّ! فلو أنَّ إمام الزمانِ يُعلنُ للجميع في هذه الليلة، وهي ليلة التاسعِ والعشرين من شهر رمضانٍ المبارك، بأنَّهُ سيظهرُ صباح الغد في مسجد جمكران، ويكون ذلك الخبر مؤكّداً؛ ألن نتحرك في الصباح لنذهبُ لرؤيةِ الإمام؟ هل سنذهبُ أم لا؟ بلى، سيتحركُ الجميع من طهران وقزوين و جميع المدن لرؤيةِ الإمام الذي سيظهر، سيأتي جمع كثيرٌ من الناس إلى جمكران لرؤية الإمام بحيث يصل الصف إلى منتصف الطريق إلى طهران، وسيزورون الإمام ويسلّمون عليه، وسيتلاطفُ معهم الإمام ويقول لهم: ها قد تحقّق لكم اللقاء، فانصرفوا إذاً. ثمّ بعد ذلك، يتمّ الإعلان بأنَّ الإمام سيأتي في الغد إلى جمكران أيضاً، فقد تحقّق الظهور إذاً؛ وفي الغد سيحضرُ نصفُ العدد الذي حضر بالأمس، وسيأتون ويسلّمون على الإمام:

ـ السلامُ عليكم.

ـ وعليكم السلام ورحمة الله.

ـ أنا مشتاقٌ إليكم كثيراً يا بن رسول الله.