هل الوصول إلى الله متاح للجميع

إنَّ لهكذا إنجازٍ من دون استلام الأمر من الأثر ما لا يكون لنفس هذا العمل بعد الأمر، نعم، لا يكون له! إنَّ تأثيره يكون أكبر ممّا لو طُلب من الإنسان إنجاز أمر، ثم قام بإنجازه وفقاً لذلك. إنَّه من الجيد بالطبع أن يقوم الإنسان بإنجاز الأمر، لأنَّه لا يُدرك بعض الأمور ولا بدّ من أن يقوم أحد العظماء بالتذكير، فهذا مما لا شك فيه.

كيفيّة استدراك الوقوع في المعصية والخطأ

يحصل أحياناً، ولأجل أن يُخرج الله الإنسان من تلك الحالة التي أخطأ فيها، أو ارتكب معصية، أو تجاوز الحق ... (إنَّ تجاوز الحق هذا [سيّء] جداً؛ فَلْيَعْصِ الإنسان ألف مرّة ولا يتجاوز الحقّ لمرّة واحدة، فتجاوز الحقّ، الكذب، قلب الحقّ باطلاً والظلم آه آه آه! إنَّها من الأمور التي تُمسك بخناق الإنسان بشدة) فلأجل أن يُنجي الله هذا العبد، يُعرِّضه إلى قضيّة أُخرى ليرى كيف يتصرّف، فإذا ما نجح في هذا الامتحان، تُرَمّم القضيّة الأولى ويعود مرّة أُخرى إلى مكانه الأول؛ فيرى في نفسه النشاط والانبساط بالنسبة للقيام بعمل الخير، وكراهة القيام بعمل الشر، بحيث لا يُريد فعله بعد، ولم يعد يُريد سماعه.

فإذا رأى بأنَّ الله لم يُوجِد هكذا قضيّة ـ لأيّ سبب ـ فلا ينبغي عليه الاستقرار، بل عليه أن يعمل شيئاً بحيث يُعاد عليه الامتحان الأول؛ فعليه إيجاد أمر ما، وتهيئة الأرضيّة لذلك، والتمثيل...

هل رأيتم أولئك الذين يُمثِّلون في الأفلام؟! ما شاء الله! ما شاء الله! هل رأيتم أولئك الممثّلين؟ يبكي أحدهم بالشكل الذي يبدو وكأنَّ ابنه قد مات! في الوقت الذي يضحك فيه بشدة في قلبه! ولكنَّه يُمثّل بالشكل الذي يُبكي فيه الإنسان؛ تلك هي قدرة الله! انظروا إلى أيّ درجة يستطيع الإنسان أن يُظهر خلاف واقعه الأصلي. فهذا هو حال أبناء الدنيا.

[يقول: نفسي فداء لذاك الذي يكون ما ينطق به موافقاً لما في قلبه].

من الجيّد جداً أن يتوافق اللسان مع القلب.

والحاصل يرتّب له [الله] موضوعاً، يكون فيه نفس خصوصيّات الأمر الذي حصل له في المرّة السابقة ولم يستطع تجاوزه، بل وضع قدمه على الحق، فيقوم هنا بإعطاء الحقّ لصاحبه. فيرى أنّه قد تغيّر دفعة واحدة؛ بسبب ذلك المشهد. من هنا يقولون بأنَّ على السالك أن يكون شاطراً، هذا هو ما يُقال عن أنَّه هو الذي يحِلّ المسائل بنفسه؛ لأجل هذا.